観音を自己のものとする家門がある『第十八観音』18-2a（正法眼蔵）

第二段

〔『正法眼蔵』原文〕

　しかあるに、雲巌道の大悲菩薩、

用許多手眼作麼の道を挙拈して、参究すべきなり。

観音を保任せしむる家門あり、観音を未夢見なる家門あり。

雲巌に観音あり、道吾と同参せり。

たゞ一両の観音のみにあらず、百千の観音、おなじく雲巌に同参す。

観音を真箇に観音ならしむるは、ただ雲巌会のみなり。

所以はいかん。

雲巌道の観音と、余仏道の観音と、道得道不得なり。

余仏道の観音はただ十二面なり、雲巌しかあらず。

余仏道の観音はわづかに千手眼なり、雲巌しかあらず。

余仏道の観音はしばらく八万四千手眼なり、雲巌しかあらず。

なにをもつてかしかありとしる。

〔『正法眼蔵』私訳〕

　そうであるから、雲巌が道ｲう「大悲菩薩は、たくさんの手眼を用いて何をするのか」という言葉を取り上げて、参究しなければならない。

観音を自己のものとする家門があり、

観音をいまだ夢にすら見たことのない家門がある。

雲巌に観音があり、道吾と共に修行する。

ただ一人二人の観音だけではなく、百千（無量）の観音が、

同じく雲巌と共に修行する。

観音を真に観音ならしめるのは、ただ雲巌の門下だけである。

それはどういうわけか。

雲巌は観音を言い得ており、他の僧は観音を言い得ていないからである。

他の僧が言う観音は十二面だけであるが、雲巌はそうではない。

他の僧が言う観音はわずかに千の手と眼であるが、雲巌はそうではない。

他の僧が言う観音はしばらく八万四千の手と眼であるが、雲巌はそうではない。

どういうわけでそうだと分かるのか。

観音を自己のものとする家門がある『第十八観音』18-2b（聞書抄）

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