有智と無智は同じ真実の異なる面として現れるのである『第十七恁麼』17-4-6a（正法眼蔵）

恁麼⑥

〔『正法眼蔵』原文〕

われにあらず、遍界かくるゝところなし。

たれにあらず、万里ﾊﾞﾝﾘ一条鉄なり。

たとひ恁麼して抽枝ﾁｭｳｼなりとも、

「十方仏土中、唯有一乗法」なり。

たとひ恁麼して葉落すとも、

「是法住法位ｾﾞﾎｳｼﾞｭｳﾎｳｲ、世間相常住ｾｹﾝｿｳｼﾞｮｳｼﾞｭｳ」なり。

「既是恁麼事ｷｾﾞｲﾝﾓｼﾞ」なるによりて、

有智と無智と、日面ﾆﾁﾒﾝと月面ｶﾞﾁﾒﾝとなり。

〔『正法眼蔵』私訳〕

自分以外の誰でもないからこそ、

万里の彼方まで一本の鉄のように真理は貫かれているのである。

たとえこのように真理が新しい枝を出すとしても、

それは「十方の仏の国土の中には、ただ一つの真実の教えしかない」ということである。

たとえこのように真理が葉を落とすとしても、

それは「この法は法位に住し、世間の相常住なり（この仏の教えは、真如という普遍不変の法の位に安住しており、一見無常に見えるこの世の現象も、実はそのままの姿で真理に照らされており、永遠である）」ということである。

既にかくの如きありようであるから、

「有智」と「無智」は、日面の仏と月面の仏のように、

ただ同じ真理の異なる面として現れるのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

有智と無智は同じ真実の異なる面として現れるのである『第十七恁麼』17-4-6b（聞書抄）

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『正法眼蔵』と『聞書抄』の私訳

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