〔『正法眼蔵』原文〕 いはんや雲巌の遍と道吾の通と、道得尽、道未尽にはあらざるなり。 雲巌の遍と道吾の通と比量の論にあらずといへども、 おのおの許多手眼は恁麼の道取あるべし。 しかあれば、釈迦老子の道取する観音はわづかに千手眼なり、十二面なり、 三十三身、八万四千なり。雲巌道吾の観音は「許多手眼」なり。 しかあれども、多少の道にはあらず。 雲巌道吾の許多手眼の観音を参学するとき、 一切諸仏は観音の三昧を成 ｼﾞｮｳ 八九成 ｼﾞｮｳ するなり。 正法眼蔵観音第十八 爾時 ﾆｲｼﾞ 仁治三年壬寅 ｼﾞﾝｲﾝ 四月二十六日示 〔『聞書抄』を組込んだ『正法眼蔵』現代的再解釈〕 いわんや、 雲巖は「遍身是れ手眼」と言い、道吾は「通身是れ手眼」と言えば、通はやはり親しく、遍は少し疎遠なように思われる。 しかし、雲巌の遍と道吾の通は、どちらも手眼の上の遍と通であるから、 勝劣はないけれども、それぞれ無限の手眼をこのように言うのである。 そうであるから、釈迦老師が説かれた観音はわずか千手千眼であり、 十二面であり、三十三身であり、八万四千である。 一方、雲巌と道吾の観音は、「無限の手眼」である。 そうであるが、これは 多い少ないを言うのではない 。 雲吾と道吾が言った「無限の手眼の観音」を参究するとき、 一切の諸仏は観音の三昧を八九成 （十成を忌む） に成就するのである。 〔諸祖が説いた「 無限の手眼の観音」 を、諸仏が参究するという言葉に 驚くかもしれないが、諸仏と諸祖の差別が無い道理も理解できるのである。〕 正法眼蔵観音第十八 時に、仁治三年壬寅 ﾐｽﾞﾉｴﾄﾗ（1242年） 四月二十六日に説いた。 諸祖が言った「無限の手眼の観音」を参究するとき、諸仏は観音の三昧を成就する『第十八観音』18-6-4b（聞書抄） 合掌 ランキングに参加中です。よろしければクリックをお願いします。 ↓ ↓ にほんブログ村