〔『正法眼蔵』原文〕 先師天童和尚は、越上人事 ｴﾂｼﾞｮｳｼﾞﾝｼﾞ なり。十九歳 ｼﾞｭｳｸｻｲ にして、 教学をすてて参学するに、七旬 ｼﾁｼﾞｭﾝ におよんでなほ不退なり。 嘉定の皇帝より紫衣師号 ｼｴｼｺﾞｳ をたまはるといへども、 つひにうけず、修表辞謝 ｼｭﾋｮｳｼﾞｼｬ す。 十方の雲衲 ｳﾝﾉｳ ともに崇重 ｿｳｼﾞｭｳ す、遠近 ｵﾝｺﾞﾝ の有識 ｳｼｷ ともに随喜するなり。 皇帝大悦して御茶 ｷﾞｮﾁｬ をたまふ、しれるものは奇代 ｷﾀｲ の事 ｼﾞ と讃歎す、 まことにこれ真実の行持なり。 そのゆゑは、愛名 ｱｲﾐｮｳ は犯禁 ﾎﾞﾝキン よりもあし。 犯禁は一時の非なり、愛名は一生 ｲﾁｼｮｳ の累 ﾙｲ なり、 おろかにしてすてざることなかれ、くらくしてうくることなかれ。 うけざるは行持なり、すつるは行持なり。六代の祖師、おのおの師号あるは、 みな滅後の敕謚 ﾁｮｸｼ なり、在世の愛名にあらず。 しかあればすみやかに生死 ｼｮｳｼﾞ の愛名をすてて、仏祖の行持をねがふべし、 貪愛 ﾄﾝｱｲ して禽獣 ｷﾝｼﾞｭｳ にひとしきことなかれ。 おもからざる吾我をむさぼり愛するは、禽獣もそのおもひあり、 畜生もそのこころあり、名利をすつることは人天 ﾆﾝﾃﾞﾝ もまれなりとするところ、 仏祖いまだすてざるはなし。 〔『正法眼蔵』私訳〕 先師天童如浄和尚は、越の国の人である。 （先師天童和尚は越上人事なり。） 十九歳のときにそれまでの教学を捨て参禅学道を始め、 六十歳代になってもその参禅学道を怠らずつとめた。 （十九歳にして教学をすてて参学するに、七旬におよんでなほ不退なり。） 嘉定の時の皇帝から紫衣と禅師号を賜ったが遂に受けず、上表文を奉って辞退した。 （嘉定の皇帝より紫衣師号をたまはるといへどもつひにうけず、修表辞謝す。） 十方の修行僧たちがみな崇敬し、遠近の善知識もみな随喜した。 （十方の雲衲ともに崇重す、遠近の有識ともに随喜するなり。） 皇帝も〔違勅の罪として罰せられないのみか、〕大いに喜び茶を賜り、 これを知る者は非常に珍しいことだと言って讃歎したが、 まことにこれは真実の行持である。 （皇...
〔『正法眼蔵』原文〕 第三十二祖、大満禅師は、黄梅人 ｵｳﾊﾞｲﾆﾝ なり。 俗姓 ｿﾞｸｾｲ は周氏なり、母の姓を称 ｼｮｳｽﾙ なり。 師は無父而生 ﾑﾌﾆｼｮ なり、たとへば李老君 ﾘﾛｳｸﾝ のごとし。 七歳伝法よりのち、七十有四にいたるまで、仏祖正法眼蔵、よくこれを住持し、ひそかに衣法 ｴﾎｳ を慧能行者 ｴﾉｳｱﾝｼﾞｬ に付属 ﾌｿﾞｸ する、不群の行持なり。 衣法を神秀 ｼﾞﾝｼｭｳ にしらせず、慧能に付属するゆゑに、正法の寿命不断なるなり。 〔『正法眼蔵』私訳〕 釈尊から第三十二祖 （中国五祖） 大満弘忍 ｺｳﾆﾝ 禅師は黄梅県の人である。 俗の苗字は周氏であり、母の姓を名乗っていた。 師は父なくして生まれた、たとえば、老子のようである。 (第三十二祖大満禅師は黄梅人なり。俗姓は周氏なり、母の姓を称なり。 師は無父而生なり、たとへば、李老君のごとし。) 七歳のとき四祖より正法を伝えられてから、七十四歳になるまで、仏祖の正法眼蔵涅槃妙心をよく安住護持し、親密かつ厳しく袈裟と正法眼蔵涅槃妙心を慧能行者に付属したことは、並の人ではとてもできない行持である。 (七歳伝法よりのち、七十有四にいたるまで、仏祖正法眼蔵、よくこれを住持し、ひそかに衣法を慧能行者に付属する、不群の行持なり。） 袈裟と正法眼蔵涅槃妙心を神秀上座に知らせず、慧能に付属したから、 正法の寿命が続いているのである。 （衣法を神秀にしらせず、慧能に付属するゆゑに、正法の寿命不断なるなり。) 合掌 ランキングに参加中です。よろしければクリックをお願いします。 ↓ ↓ にほんブログ村