又況活計具足、風景不疎、華解笑、鳥解啼、木馬長鳴、石牛善走、天外之青山寡色、耳畔之鳴泉無声、嶺上猿啼、露湿中霄之月。林間鶴唳、風回清暁之松、春風起時枯木龍吟、秋葉凋而寒林花散、玉階鋪苔蘚之紋、人面帯煙霞之色。音塵寂爾、消息宛然。一味蕭条、無可趣向。 《又況や活計具足し、風景疎ならず、華は笑 ﾜﾗ うことを解し、鳥は啼くことを解す、木 馬長 ﾄｺシナ へに鳴き、石牛善く走る、天外 ﾃﾝｶﾞｲ の青山 ｾｲｻﾞﾝ 寡 色 ｲﾛｽｸﾅ く、耳畔 ﾆﾊﾝ の鳴泉 ﾒｲｾﾝ 声無し、嶺上 ﾚｲｼﾞｮｳ 猿啼 ﾅｲ いて露中霄 ﾁｭｳｼｮｳ の月を湿 ｳﾙｵ し、林間鶴唳 ﾂﾙﾅ いて風清暁 ｶｾﾞｾｲｷﾞｮｳ の松を回 ﾒｸﾞ る、春風起れば時 ｺｺﾆ 枯木龍吟 ｺﾎﾞｸﾘｭｳｷﾞﾝ し、秋葉凋 ｼﾎﾞ めば而 ｽﾅﾜﾁ 寒 林花散ず、玉階苔蘚 ｷﾞｮｸｶｲﾀｲｾﾝ の紋を鋪 ｼ き、人面煙霞 ﾆﾝﾒﾝｴﾝｶ の色を帯 ｵ ぶ、音塵寂爾 ｵﾝ ｼﾞﾝｼﾞｬｸﾆ として、消息宛然 ｴﾝﾈﾝ たり、一味蕭条 ｼｮｳｼﾞｮｳ として、趣向すべき無し。》 〔聞書私訳〕 ／「華は笑くことを解し、鳥啼くことを解す。木馬長く鳴き、石牛善く走る。天外の青山色寡く、耳畔の鳴泉声無し」などというのは、これはみな悟道の上の言葉である。 花が笑み、鳥が啼くのは世の常のことであるが、木馬がどうして長く鳴き、石牛がどうして走るのかなどと思ってはいけない。 花が笑み、鳥が鳴き、木馬が鳴くのも同じように理解すべきである。 すでに「天外の青山」という。陰陽の外 （悟道の上） のことである。。 〔『正法眼蔵』私訳〕 また、いわんや修行生活は十分に整っており、風景も細やかに備わっている、 （又況んや活計具足し、風景疎ならず、） 花は咲くことを知っており、鳥は啼くことを知っている、木馬は大いに嘶 ｲﾅﾅ き、石牛はよく走る、 （華は笑くことを解し、鳥啼くことを解す、木馬長く鳴き、石牛善く走る、） 天井の青山はうすく霞んで見え、音を立てて流れる泉は耳に心地よい。 （天外の青山色寡く、耳畔の鳴泉声無し、） 山上で猿が啼き、露は真夜中の月を濡らす。 （嶺上猿啼て、露中霄の月を濕し、） 林間に鶴が鳴き、風は明け方の松をめぐる。 （林間鶴唳て、風清暁の松を回る、） 春風が...
〔『正法眼蔵』原文〕 山僧行業無取、忝主山門。豈可坐費常住、頓忘先聖附嘱。今者輙欲略学古人為住持体例。 《山僧行業 ｻﾝｿﾞｳｷﾞｮｳｺﾞｳ 取ること無し、忝 ｶﾀｼﾞｹ なく山門に主たり、豈に坐 ｻﾞ ながら常住を費して頓 ﾄﾐ に先聖 ｾﾝｼｮｳ の附嘱 ﾌｼｮｸ を忘る可 ﾍﾞｹ んや。今は輙 ｽﾅﾜ ち略 ﾎﾎﾞ 古人の住持為 ﾀ る体例に学 ﾏﾅ ばんと欲す。》 与諸人議定、更不下山、不赴斉、不発化主。唯将本院荘課一歳所得、均作三百六十分、日取一分用之、更不随人添減。可以備飯則作飯、作飯不足則作粥。作粥不足、則作米湯。新到相見、茶湯而已、更不煎點。唯置一茶堂、自去取用、務要省縁専一辨道。 《諸人と議定 ｷﾞﾁｮｳ す、更に山を下らじ、斉 ｻｲ に赴 ｲﾀ らじ、化主 ｹｼｭ を発せじ、唯本院の荘課 ｿｳｶ 、一歳の所得を将 ﾓｯ て、均く三百六十分と作 ﾅ し、日 ﾋ に一分を取 ﾄﾘ て之を用い、更に人に随いて添減せず、以て飯に備う可 ﾍﾞ きは則ち飯と作し、飯と作して足らざれば則ち粥 ｼｭｸ と作し、粥と作して足らざれば則ち米湯 ﾍﾞｲﾄｳ と作すべし、新到 ｼﾝﾄｳ 相見 ｼｮｳｹﾝ も茶湯 ｻﾄｳ のみ、更に煎点せじ、唯 ただ 一茶堂 ｲｯｻﾄﾞｳ を置て、自ら去 ｻﾘ て用 ﾓﾁ う、務 ﾂﾄﾒ て縁を省いて専一辨道を要す》。 〔『正法眼蔵』私訳〕 山僧 （私） は修行も至らぬ身でありながら、かたじけなくも寺の住持となった。 （山僧行業取無くして、忝く山門を主す。） どうしていたずらに寺の常置の財物を費やし、にわかに釈迦牟尼仏の遺嘱 （正法正伝と衆生済度） を忘れることなどできようか。 （豈に坐ら常住を費やし、頓に先聖の附属を忘る可けんや。） 今は仏祖方が住持としてやってこられた先例に学ぼうと思う。 （今は輙ち古人の住持たる体例に略学せんとす。） 大衆と合議して定めた。決して山を下らない。斎食に赴かず、寺に必要なものを勧募する僧を送らない、ただこの寺の荘園からあがる年貢を三百六十五等分して、毎日その一日分を取って用い、決して大衆の数によって増減することをしない、 （諸人と議定す、更に山を下らず、斉に赴かず、化主を発せず。唯、本院の荘課一歳の所得を将て、均しく三百六十分に作して、日に一分を取つて之を用ゐる、更に人に随つて添減せず。） 飯として...