『正法眼蔵』と『聞書抄』の私訳

  〔『抄』私訳〕　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「雲居山弘覚大師」の段、文の通りである。　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「天厨送食」したが、「大師」が「洞山」で大法を「決択して」後、 「天使」が「師を尋見するに」、「三日を経て」も、「師をみることをえず」 と、これは境界が隔たったからである。　　　　 　　 　　 　　　　　 　 　合掌 ランキングに参加中です。よろしければクリックをお願いします。 　 　　　　　　　　　 　　　　 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　↓ 　   　 にほんブログ村

〔『正法眼蔵』原文〕 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　雲巌 ｳﾝｶﾞﾝ 和尚と道吾 ﾄﾞｳｺﾞ と、おなじく薬山に参学して、 ともにちかひをたてて、四十年わきを席につけず、一味 ｲﾁﾐ 参究す。 法を洞山 ﾄｳｻﾞﾝ の悟本大師 ｺﾞﾎﾝﾀﾞｲｼ に伝付 ｾﾝﾌﾟ す。　　　　　　　 洞山いはく、「われ、欲打成一片、坐禅辨道已二十年 《一片に打成 ﾀｼﾞｮｳ せんと欲して、坐禅辨道すること已 ｽﾃﾞ に二十年》 なり」。　　　　　　　　　　　 いまその道 ﾄﾞｳ 、あまねく伝付せり。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〔『正法眼蔵』私訳〕　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 雲巌曇晟 ﾄﾞﾝｼﾞｮｳ 和尚と道吾円智和尚は、同じく薬山惟厳 ﾔｸｻﾝｲｹﾞﾝ 禅師について参禅学道して、共に誓いを立て、四十年脇を床に付けず、心を一つにして参究した。 （雲巌和尚と道吾と、おなじく薬山に参学して、ともにちかひをたてて、四十年わきを席につけず、一味参究す。） 法を洞山の悟本大師に伝えた。 （法を洞山の悟本大師に伝付す。）　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 洞山大師は言った、「わたしは、あらゆるものと一つに成ることを願って、 坐禅修行すること既に二十年である」。 （洞山いはく、「われ、欲打成一片、坐禅辨道已二十年 《一片に打成せんと欲して、坐禅辨道すること已に二十年》なり」。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今その雲巖・洞山の坐禅弁道が、遍く今日まで （道元禅師まで） 伝わっている。 （いまその道、あまねく伝付せり。） 洞山「あらゆるものと一つに成ることを願って、坐禅修行すること既に二十年である」『正法眼蔵第十六行持』16-7b　 　　 　　 　　　　　 　 　合掌 ランキングに参加中です。よろしければクリックをお願いします。 　 　　　　　　　　　 　　　　 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　...

  〔『聞書』私訳〕 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ 雲巌無住大師は、石頭希遷の孫弟子で、薬山弘道大師の弟子である。　　　　　　　　 ／道吾は、石頭希遷の弟子で、号は天皇子である。　 〔『抄』私訳〕　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 雲巌無住大師、文の通りである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　道吾、文の通りである。

〔『正法眼蔵』原文〕　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 江西 ｺｳｾﾞｲ 馬祖 ﾊﾞｿ の坐禅することは二十年なり。 これ南嶽の密印を稟受 ﾎﾞﾝｼﾞｭ するなり。 伝法済人 ﾃﾞﾝﾎﾟｳ ｻｲﾆﾝ のとき、坐禅をさしおくと道取せず。 参学のはじめていたるには、かならず心印を密受せしむ。 普請作務 ﾌｼﾝ ｻﾑ のところに、かならず先赴 ｾﾝﾌﾟ す。 老にいたりて懈惓 ｹｹﾞﾝ せず。いまの臨済 ﾘﾝｻﾞｲ は江西の流 ﾘｭｳ なり。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〔『正法眼蔵』私訳〕　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 江西 ｺｳｾﾞｲ（揚子江中流の南岸の地） の馬祖道一禅師は、 坐禅をつとめること二十年であった。 （江西馬祖の坐禅することは二十年なり。） その坐禅は南嶽懐譲禅師から親しく仏心印 （仏の心そのもの） を受け取ったのである。 （これ南嶽の密印を稟受するなり。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 法を伝え人を救うとき、坐禅を差し置くと言わず坐禅のしづめであった。 （伝法済人のとき、坐禅をさしおくと道取せず。） 参禅学道の雲水がはじめて来たときには、 必ず坐禅をさせ仏心印を親しく受けさせた。 （参学のはじめていたるには、かならず心印を密受せしむ。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 大衆 ﾀﾞｲｼｭ 全員を請 ｼｮｳ して行う作務のときには、必ず率先して赴いた。 （普請作務のところに、かならず先赴す。） 老年になっても怠ることはなかった。 （老にいたりて懈惓せず。） 今の臨済宗は、この江西の流れである。 （いまの臨済は江西の流なり。） 〔『抄』私訳〕　 「江西馬祖」の段、文の通りである。　　　 　　 　　 　　　　　 　 　合掌 ランキングに参加中です。よろしければクリックをお願いします。 　 　　　　　　　　　 　　　　 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　↓ 　   　 にほ...