〔『正法眼蔵』原文〕 浙東 ｾｯﾄｳ 浙西 ｾｯｾｲ の道俗、おほく讃歎す。 このこと平侍者 ﾍｲｼﾞｼｬ が日録 ﾆﾁﾛｸ にあり。 平侍者いはく、「這 ｼｬ 老和尚不可得人、那裏容易得見 〈 這 ｺ の老和尚は得べからざる人、那裏 ﾅﾘ にか容易 ﾖｳｲ に見ることを得ん〉 、 たれか諸方にうけざる人 ﾋﾄ あらん、一万鋌の銀子」。 ふるき人のいはく、「金銀珠玉、これをみんこと糞土のごとくみるべし」。 たとひ金銀のごとくみるとも、不受ならんは衲子の風なり。 先師にこの事あり、余人にこのことなし。 先師の会 ｴ に、西蜀 ｾｲｼｮｸ の綿州人 ﾒﾝｼｭｳｼﾞﾝ にて、 道昇 ﾄﾞｳｼｮｳ とてありしは道家流 ﾄﾞｶﾘｭｳ なり。 徒儻 ﾄﾄｳ 五人ともにちかうていはく、 「われら一生に仏祖の大道を弁取すべし、 さらに郷土にかへるべからず」。 先師ことに随喜して、経行 ｷｮｳｷﾞｮｳ 道業 ﾄﾞｳｺﾞｳ ともに衆僧 ｼｭｿﾞｳ と一如ならしむ、 その排列のときは、比丘尼のしもに排立 ﾊｲﾘｭｳ す、奇代 ｷﾀｲ の勝躅 ｼｮｳﾁｮｸ なり。 又福州の僧、その名善如、ちかひていはく、「善如平生 ﾍｲｾﾞｲ さらに一歩をみなみにむかひてうつすべからず、もはら仏祖の大道を参ずへし」。 先師の会に、かくのごとくのたぐひ、あまたあり。まのあたり、みしところなり、余師のところになしといへども、大宋国の僧宗 ｿｳｼｭｳ の行持なり。 われらにこの心操なし、かなしむべし。仏法にあふときなほしかあり、 仏法にあはざらんときの身心 ｼﾝｼﾞﾝ 、はぢてもあまりあり。 〔『正法眼蔵』私訳〕 浙江の東西の僧や俗人たちは多く讃嘆した。 （浙東浙西の道俗、おほく讃歎す。） このことは、侍者の平和尚の日記に記されている。 （このこと、平侍者が日録にあり。） 平侍者は言う、「この老和尚は得難い方である。 どこでもこのような方に容易にお目にかかることはできない。 一万本の銀を、この世間で 誰が 受け取らない人があろうか。」。 （平侍者いはく、「這の老和尚は、不可得人なり。那裏にか容易く見ることを得ん 。 たれか諸方にうけざる人あらん、一万鋌の銀子。」 〔次から道元禅師のお言葉〕...
〔『正法眼蔵』原文〕 趙提挙 ﾁｮｳﾃｲｷｮ は嘉定聖主 ｶﾃｲｾｲｼｭ の胤孫 ｲﾝｿﾝ なり。 知明州軍 ﾁﾐﾝｼｭｳｸﾞﾝ 、州事管内勧農使 ｼｭｳｼﾞｶﾝﾅｲｶﾝﾉｳｼ なり。 先師を請 ｼｮｳ して州府につき陞座 ｼﾝｻﾞ せしむるに、 銀子一万鋋 ｷﾞﾝｽｲﾁﾏﾝﾃｲ を布施す。 先師陞座了 ｼﾝｻﾞﾘｮｳ に、提挙にむかふて謝していはく、 「某甲依例出山陞座、開演正法眼蔵涅槃妙心、謹以薦福先公冥府、 但是銀子不敢拝領、僧家不要這般物子、千万賜恩、依旧拝還 ｲｷｭｳﾊｲｶﾝ 」。 〈某甲 ｿﾚｶﾞｼ 例に依つて出山陞座 ｼｭｯｻﾝｼﾝｿﾞ し、正法眼蔵涅槃妙心を開演して、 謹 ﾂﾂｼﾐ て以て福を先公の冥府 ﾒｲﾌ に薦福 ｾﾝ す、但 ﾀﾀﾞ 是の銀子は敢 ｱｴ て拝領せず、 僧家 ｿｳｹ は這般 ｼｬﾊﾝ の物子 ﾓｯｽ を要せず、千万賜恩 ｾﾝﾏﾝｼｵﾝ 、旧 ﾌﾙｷ に依つて拝還す〉 」。 提挙いはく、「和尚、下官忝以皇帝陛下親族、到処且貴、宝貝見多、 今以先父冥福之日、欲資冥府、和尚如何不納、今日多幸、大慈大悲、卒留小襯」。 〈和尚、下官 ｹﾞｶﾝ 忝 ｶﾀｼﾞｹﾅ く皇帝陛下の親族なるを以て、到る処貴 ﾄｵﾄｼ し、宝貝 ﾎｳﾊﾞｲ 見ること多し、今先父の冥福の日を以て、冥府を資せんと欲す。和尚如何 ｲｶﾝ が不納なる、今日多幸、大慈大悲 ﾀﾞｲｽﾞﾀﾞｲヒ 、卒 ｽﾐﾔｶ に少襯 ｼｮｳｼﾝ を留 ﾄﾄﾞﾒ よ。〉 先師曰、「提挙台命且厳、不敢遜謝、只有道理、 某甲 ﾎﾞｳｺｳ 陞座説法、 提挙聡聴得否 ｿｳﾁｮｳﾄｸﾋ 」。 〈先師曰く、提挙台命 ﾀｲﾒｲ 且厳 ｹﾞﾝ なり、敢 ｱｴﾃ て遜謝 ｿﾝｼｬ せず、只 ｽﾅﾜﾁ 道理有り、 某甲 ｿﾚｶﾞｼ 陞座 ｼﾝｻﾞ 説法、提挙聡 ｿｳ なり聴得するや否や。〉 提挙曰 、 「下官只聴歓喜」〈 提挙曰く、下官 ｹﾞｶﾝ 只 ｽﾅﾜﾁ 聴 ﾁｮｳ を歓喜 ｶﾝｷﾞ す。〉 〔『正法眼蔵』私訳〕 趙提挙は、嘉定皇帝 （寧宗） の子孫である。明州軍 （県） の知事で、 明州の農事を司る長官を兼務していた。 （趙提挙は、嘉定聖主の胤孫なり。知明州軍、州事管内勧農使なり、） 先師を招き州庁で説法を頼んだので、銀一万本を布施した。 （先師を請して州府につきて陞座せしむるに、銀子一万鋋を布施す。...