〔『正法眼蔵』原文〕 第十祖波栗湿縛尊者 ﾊﾘｼﾊﾞｿﾝｼﾞｬ は、一生脇不至席 ｲｯｼｮｳｷｮｳﾌｼｾｷ なり。 これ八旬 ﾊﾁｼﾞｭﾝ 老年の辨道 ﾍﾞﾝﾄﾞｳ なりといへども、 当時すみやかに大法を単伝す。 これ光陰をいたづらにもらさざるによりて、わづかに三箇年の功夫なりといへども、三菩提 ｻﾝﾎﾞﾀﾞｲ の正眼 ｼｮｳｹﾞﾝ を単伝す。 尊者の在胎六十年なり、出胎 ｼｭｯﾀｲ 白髪なり。 誓不屍臥、名脇尊者。乃至暗中手放光明、以取経法。 《誓って屍臥 ｼｶﾞ せず、脇尊者 ｷｮｳｿﾝｼﾞｬ と名づく。 乃至暗中に手より光明を放って、以て経法を取る》 これ生得 ｼｮｳﾄｸ の奇相なり。 脇尊者、生年八十、垂捨家染衣。城中少年、便誚之曰、 「愚夫朽老、一何浅智。夫出家者、有二業焉。一則習定、 二乃誦経。而今衰耄、無所進取。濫迹清流、徒知飽食」。 《脇尊者、生年ｼｮｳﾈﾝ八十にして捨家染衣ｼｬｹｾﾝﾈせんと垂ｽ。城中の少年、 便ち之を誚ｾめて曰く、「愚夫朽老ｸﾞﾌｷｭｳﾛｳなり、一ﾋﾄｴに何ぞ浅智ｾﾝﾁなる。 夫れ出家は、二業ﾆｺﾞｳ有り。一には則ｽﾅﾜﾁ習定ｼｭｳｼﾞｮｳ、二には乃ち誦経ｼﾞｭｷｮｳなり。而今ｲﾏ衰耄ｽｲﾓｳせり、進取ｼﾝｼｭする所無けん。 濫ﾐﾀﾞりに清流に迹ｱﾄし、徒ｲﾀｽﾞﾗに飽食ﾎｳｼｷすることを知らんのみ。」》 時脇尊者、聞諸譏議、因謝時人、而自誓曰、「我若不通三蔵理、 不断三界欲、不得六神通、不具八解脱、終不以脇而至於席」。 《時に脇尊者、諸々の譏議を聞いて、因みに時の人に謝して、而ｼｶも自ら誓って曰く、「我若ﾓし、三蔵ｻﾝｿﾞｳの理を通ぜず、三界の欲を断ぜず、 六神通ﾛｸｼﾞﾝﾂｳを得ず、八解脱を具せずば、終に脇を以て席に至ﾂけじ」。》 〔『正法眼蔵』私訳〕 第十祖波栗湿縛 ﾊﾞﾘｼﾊﾞ 尊者は、生涯脇を寝床につけることがなかった。 尊者は八十歳になってからの修行であったが...
〔『正法眼蔵』原文〕 あるとき、仏言 ﾌﾞﾂｺﾞﾝ すらく、 「なんぢすでに年老なり、僧食 ｿｳｼﾞｷ を食すべし」。 摩訶迦葉尊者いはく、 「われもし如来の出世にあはずば、辟支仏 ﾋﾞｬｸｼﾌﾞﾂ となるべし。 生前に山林に居 ｺ すべし。 さいはひに如来の出世にあふ、法のうるほひあり。 しかりといふとも、つひに僧食を食すべからず」。 如来称讃しまします。 あるいは迦葉、頭陀行持のゆゑに形体 ｷﾞｮｳﾀｲ 憔悴 ｼｮｳｽｲ せり。 衆 ｼｭ みて軽忽 ｷｮｳｺﾂ するがごとし。 ときに如来、ねんごろに迦葉をめして、半座をゆずりまします。 迦葉尊者、如来の座に坐す。 しるべし、摩訶迦葉は仏会 ﾌﾞﾂｴ の上座なり。 生前の行持、ことごとくあぐべからず。 〔『正法眼蔵』私訳〕 ある時、釈迦牟尼仏は迦葉尊者に言われた、 「あなたはもう年老いているから、〔自分で托鉢に出ず、〕 僧が托鉢でもらってきた食物を食べなさい」。 （あるとき、仏言すらく、「なんぢすでに年老なり、僧食を食すべし。」） 迦葉尊者は答えた、 「わたしがもし如来の出世に出会わなかったなら、 独りで悟りを求める者となって、一生山林に住んだことでしょう。 幸いにも如来の出世に出会え、法の潤いを得ることができました。 そうだといっても、 僧が托鉢でもらってきた食物をいただくわけにはまいりません」。 （摩訶迦葉尊者いはく、「われもし如来の出世にあはずば、辟支仏となるべし。 生前に山林に居すべし。さいはひに如来の出世にあふ、法のうるほひあり。 しかりといふとも、つひに僧食を食すべからず」。） 釈迦牟尼仏は、迦葉尊者を称賛された。 （如来称讃しまします。） また、迦葉尊者は、厳しい頭陀の行持のために身体がやせ衰えていた。 （あるいは迦葉、頭陀行持のゆゑに形体憔悴せり。） 他の僧たちはそれを見て軽んじ侮るようであった。 （衆みて軽忽するがごとし。） その時に釈迦牟尼仏は、 懇ろに迦葉尊者を招いて、自分の座を半分譲られた。 （ときに如来、ねんごろに迦葉をめして、半座をゆず...