六祖の昔は新州の木こりであった『第十七恁麼』17-4-3b（聞書抄）

〔聞書原文〕

／古教ありとしらんと云ふ。

是は、古教照心と云ふるき詞あり、近代の禅僧は祖師の言句を

推度ｽｲﾀｸ（ｵｼﾊｶﾙ）する事あるべからず、はじめてわれとこそ法をば得れと云ふ。

尤古教照心の義にはそむくべし。

仏の言句、祖師の語話ｺﾞﾜをこそ、よくよく校合ｺｳｺﾞｳ了見すべけれ。

不然者、経論すべて無詮なり。

〔聞書私訳〕

／「古教ありとしらん」と言う。

これは、「古教照心（古の教えが心を照らす）」という古い言があるにもかかわらず、

近年の禅僧は祖師の言葉を深く考えることなく、

「自分が初めて法を得たのだ」と主張する傾向にある。

これはもっとも「古教照心」の教えに反するものである。

仏の言葉や祖師の語録を、入念に校合ｷｮｳｺﾞｳ

（基準とする本文に照らして本文の異同を確かめること）し、深く考察すべきである。

そうしなければ、経論（経典と注釈書）もすべて意味をなさなくなってしまうのである。

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『正法眼蔵』と『聞書抄』の私訳

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