第一段
〔『正法眼蔵』原文〕
雲巌無住大師、問道吾山修一大師《雲巌無住大師、道吾山修一大師に問ふ》、
「大悲菩薩、用許多手眼作麼、《大悲菩薩、許多の手眼ｼｭｹﾞﾝを用ゐて作麼ｿﾓ》」。
道吾曰ｲﾊｸ、「如人夜間背手摸枕子《人の夜間に手を背ｳｼﾛにして枕子ﾁﾝｽを摸するが如し》」。
雲巌曰、「我会也ｶﾞｴﾔ、我会也《我れ会せり、我れ会せり》」。
道吾曰、「汝作麼生会ｿﾓｻﾝｴ《汝作麼生か会ｴせる》」。
雲巌曰、「遍身是手眼ｾﾞｼｭｹﾞﾝ」。
道吾曰、「道也太殺道ﾄﾞｳﾔﾀｲｻﾂﾄﾞｳ、祇道得ｼﾄﾞｳﾄｸ八九成ｼﾞｮｳ
《道ｲふことは太殺ﾊﾅﾊﾀﾞ道へり、まさに道得すること八九成なり》」。
雲巌曰、「某甲ﾎﾞｳｺｳ祇如此《某甲ｿﾚｶﾞｼはただ此ｶｸの如し》、師兄作麼生ｽﾋﾝｿﾓｻﾝ」。
道吾曰、「通身是手眼ﾂｳｼﾝｾﾞｼｭｹﾞﾝ」。
道得観音ﾄﾞｳﾄｸｶﾝﾉﾝは、前後の聞声ﾓﾝｼｮｳまゝにおほしといへども、雲巌・道悟にしかず。
観音を参学せんとおもはば、雲巌・道吾のいまの「道也ﾄﾞｳﾔ」を参究すべし。
いま道取する大悲菩薩といふは、観世音菩薩なり、観自在菩薩ともいふ。
諸仏の父母ﾌﾞﾓとも参学す、諸仏よりも未得道なりと学することなかれ。
過去正法明如来也ｶｺｼｮｳﾎﾞｳﾐｮｳﾆｮﾗｲﾅﾘ。
〔『正法眼蔵』私訳〕
雲巌無住ｳﾝｶﾞﾝﾑｼﾞｭｳ大師（兄弟子）が道吾山ﾄﾞｳｺﾞｻﾝ修一ｼｭｳｲﾂ大師（弟弟子）に尋ねた。
「観音は、数多くの手と眼を用いて何をするのか」。
道吾は言った、「人が夜間に手を後ろにして枕を探しているようなことだ」。
雲巌は言った、「わたしは分かった、わたしは分かった」。
道吾は言った、「あなたはどう分かったのか」。
雲巌は言った、「全身が手と眼だ」。
道吾は言った、「言うことは実に言い得ているが、八、九割しか言い得ていない」。
雲巌は言った、「わたしはただこの通りだが、あなたはどうか」。
道吾は言った、「体中が手と眼だ」。
観音のことを説いた者は前代にも後代にもたくさんいたが、
雲巌と道吾のように十分に言い得た者はいない。
観音を参究しようと思うのであれば、雲巌と道吾の今の問答を参究しなければならない。
ここで言う大悲菩薩とは、観世音菩薩のことであり、観自在菩薩とも言う。
観音菩薩は、〔釈迦より先に成仏して正法明如来と言われ、釈迦はその弟子になったということがあるから、〕諸仏の父母であると心得、諸仏のようにまだ得道していない菩薩と心得てはならない。
観音は、過去の正法明如来なのである。
合掌
観音は、数多くの手と眼を用いて何をするのか『第十八観音』18-1b聞書抄
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