仏性とミミズもいずれにも留まらないものである『第十八観音』18-6-3a（正法眼蔵）

〔『正法眼蔵』原文〕

　雲巌道の「某甲祇如是ﾎﾞｳｺｳｼﾆｮｾﾞ、師兄作麼生ｽﾋﾝｿﾓｻﾝ」は、

道吾のいふ道得八九成の道を道取せしむるがゆゑに、

「祇如是」と道取するなり。

これ不留朕迹ﾌﾘｭｳﾁﾝｼｬｸなりといへども、

すなはち臂長衫袖短ﾋﾁｮｳｻﾝｼｭｳﾀﾝ《臂長くして衫の袖短し》なり。

わが適来ﾃｷﾗｲの道を道未尽ながらさしおくを、

「某甲祇如是」といふにはあらず。

〔『正法眼蔵』読解ーー『聞書抄』を手掛かりに〕

　道吾の「八九成に言い得たり」という言葉を

「それがしもこのように解したが、貴公はどうか」

と雲巖が言ったのは、

道吾に「八九成に言い得たり」と言わせたから、

「それがしもこのように解した」と言ったのである。

〔それがしとは雲巖のことだと解してはいけない。

師兄（貴公）を自己の外のものだと解してはいけない。〕

これは雲巌なのか道吾なのか、いずれにも留まらない（不留朕迹）けれども、

別の言い方をすれば、臂は長くて袖は短い、つまり、

ただ一つのものであるがしばらく二つに言われる道理から、

しばらく雲巌と道吾を呼び出されたのである。

〔不留朕迹（いずれにも留まらない）は古い言葉であり、

仏性とミミズも不留朕迹であり、どんな二つの言葉もあてはまるのである。

臂長衫袖短《臂長くして衫の袖短し》とは、ただ一つのものであるが、

しばらく二つに言われることもある道理を言うのである。〕

自分の先程からの言葉を十分に言い尽くせないままにしておくことを、

「自分の考えはこのようであるが、人はどう解しているか」

と言ったのではないのである　

仏性とミミズもいずれにも留まらないものである『第十八観音』18-6-3b（聞書抄）

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『正法眼蔵』と『聞書抄』の私訳

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