一人の力で持ち上げるのは、尋常の力量を超えている『第十八観音』18-6-2a（正法眼蔵）

〔『正法眼蔵』原文〕

たとへば、尽十方界を百千万力ﾘｷに拈来するあらんも、

拈来せざるにはすぐるべし。

しかあるを、一力に拈来せんは、よのつねの力量なるべからず。

いま八九成のこころ、かくのごとし。

しかあるを、仏祖の「祇道得八九成」の道ﾄﾞｳをきゝては、

道得十成なるべきに、道得いたらずして八九成といふと会取ｴｼｭす。

仏法もしかくのごとくならば、今日にいたるべからず。

いはゆるの八九成は、百千といはんがごとし、

許多といはんがごとく参学すべきなり。

すでに八九と道取す、はかりしりぬ、

八九にかぎるべからずといふなり。

仏祖の道話、かくのごとく参学するなり。

〔『正法眼蔵』読解ー『聞書抄』を手掛りに〕

たとえば、十方世界全てを百人や千人や万人の力で

ようやく持ち上げることができたとしても、持ち上げないよりは優れている。

そうであるが、百人や千人あるいは十人や二十人でようやく持ち上げられるようなものを、

一人の力で持ち上げるのは、

まさに尋常の力量を超えている。

今の八九成の意味もこれと同じである。

ところが、仏祖〔道吾〕の「ただ八九成を言い得た」という言葉を聞いて、

十分に言い得るべきなのに、言葉が至らなくて八九成と言っていると解してしまう。

〔これは八九成を不足だとする偏った見方である。〕

仏法がもしそのようなものであるなら、

今日まで至ることはなかったであろう。

ここで言う八九成は、百や千と言うようなことであり、

たくさんというようなことであると学ばなければならない。

すでに八九成と言ったのであるから、知るがよい、

八や九の数に限られるものではないと言うのである。

仏祖が示す言葉は、このように参学するのである。

一人の力で持ち上げるのは、尋常の力量を超えている『第十八観音』18-6-2b（聞書抄）

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『正法眼蔵』と『聞書抄』の私訳

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