第六段
〔『正法眼蔵』原文〕
道吾道取す、「道也太殺道ﾄﾞｳﾔﾀｲｻｲﾄﾞｳ、祇道得ｼﾄﾞｳﾄｸ八九成ｼﾞｮｳ」。
いはくの宗旨ｼｭｳｼは、道得は「太殺道」なり。
太殺道といふは、いひあていひあらはす、
のこれる未道得なしといふなり。
いますでに未道得のつひに道不得ﾄﾞｳﾌﾄｸなるべきのこりあらざるを
道取するときは、「祇道得八九成」なり。
いふ意旨の参学は、たとひ十成なりとも、
道未尽なる力量にてあらば参究にあらず。
道得は八九成なりとも、道取すべきを八九成に道取すると、
十成に道取するとなるべし。
当恁麼の時節に、百千万の道得に道取すべきを、力量の妙なるがゆゑに、
些子ｻｼの力量を挙して、わづかに「八九成」に道得するなり。
〔『聞書抄』を手掛かりにした『正法眼蔵』読解〕
道吾は言った、「言うことははなはだ言えり、ただ八九割（八九成）を言い得たり」。
言う主旨は、「言うのは大変うまく言った」というのである。
「大変うまく言った」とは、言い当て、言い表して、
言い残したことはないというのである。
もはや言い尽くして、言い残しのないように言ったときは、
「ただ八九割を言い得たり」と言うのである。
〔「ただ八九割を言い得たり」とは「十成（十割）を忌む」ためにこう言うのであり、これは雲巖の「遍身是れ手眼」を讃嘆しているのである。〕
言うところの趣旨は、たとえ言葉が十割の出来であっても、
まだ言い尽くすことができない力量であるならば、意味をなさない。
八九割の出来（八九成）であっても、言うべきことの八九割を言う力量があるなら、八九割の出来の言葉も十割の出来で言うことと同じなである。
まさにこのようなときに、百千万の言葉で言うべきことを、
力量がすぐれているので、少ない力量で、
わずかに八九割を言い得るのである。
道吾：ただ八九成を言い得たり 『第十八観音』18-6-1b（聞書抄）
合掌
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