手眼菩薩は、あまたの大悲菩薩を用いてどうするのか　『第十八観音』18-5-1a（正法眼蔵）

第五段①

〔『正法眼蔵』原文〕

　恁麼いはば、「手眼菩薩、用許多ｺﾀ大悲菩薩作麼ｿﾓ」と問取しつべし。

しるべし、手眼はたとひあひ罣礙ｹｲｹﾞせずとも、

「用作麼ﾖｳｿﾓ」は恁麼用なり、用恁麼なり。

恁麼道得ｲﾝﾓﾄﾞｳﾄｸするがごときは、徧手眼は不曽蔵ﾌｽﾝｿﾞｳなりとも、

徧手眼と道得する期ｺﾞをまつべからず。

不曽蔵の那ﾅ手眼ありとも、這ｼｬ手眼ありとも、自己にはあらず、

山海ｻﾝｶｲにはあらず、日面月面ﾆﾁﾒﾝｶﾞﾁﾒﾝにあらず、即心是仏にあらざるなり。

〔『正法眼蔵』私訳〕

　このように言うなら、「手眼菩薩、用許多大悲菩薩作麼（手眼菩薩は、あまたの大悲菩薩を用いてどうするのか）」と問うべきである。

知るべきである、手眼はたとえ互いに妨げることがないとしても、

「用作麼（用いてどうするのか）」は恁麼用（真実の働き）であり、

用恁麼（働きは真実）なのである。

このように言い得るのは、遍く手眼であることは隠れることなく現れていても、遍く手眼であると言い得る時期を待つのではない。

隠れることなく現れているあの手眼があろうとも、この手眼があろうとも、それは自己ではなく、山や海でもなく、日や月でもなく、即心是仏（心は仏）でもないのである。〔すべて手眼菩薩なのである。〕

手眼菩薩は、あまたの大悲菩薩を用いてどうするのか　『第十八観音』18-5-1b（聞書抄）

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