悟っても悟らなくても、悟りに妨げられ迷いに妨げられるのである『第十七恁麼』17-2-2a（正法眼蔵）

第二段②

〔［正法眼蔵］原文〕

　大悟不悟ﾀﾞｲｺﾞﾌｺﾞ、却迷失迷ｷｬｸﾒｲｼﾂﾒｲ、被悟礙被迷礙ﾋｺﾞｹﾞﾋﾒｲｹﾞ。

ともにこれ地にたふるゝものの地によりておくる道理なり。

これ天上天下ﾃﾝｼﾞｮｳﾃﾝｹﾞの道得なり、西天東地の道得なり、

古往今来ｺｵｳｺﾝﾗｲの道得なり、古仏新仏の道得なり。

この道得、さらに道未尽ﾄﾞｳﾐｼﾞﾝあらず、道虧闕ﾄﾞｳｷｹﾂあらざるなり。

　しかあれども、恁麼会ｲﾝﾓｴのみにして、さらに不恁麼会なきは、

このことばを参究せざるがごとし。

たとひ古仏の道得は恁麼つたはれりといふとも、

さらに古仏として古仏の道を聞著ﾓﾝﾁﾞｬｸせんとき、向上の聞著あるべし。

〔［正法眼蔵］私訳〕

　悟っても悟らなくても、

却って迷っても迷いが失くなっても、

悟りに妨げられ迷いに妨げられるのである。

すべて「地に倒れた者は地によって起きる」道理である。

これは天上界や人間界の言葉であり、インドや中国の言葉であり、

昔や今の言葉であり、古仏や新仏の言葉である。

この言葉は、けっして言い尽くしていないことはなく、

言い足りないことはない。

　そうであるが、このようにだけ理解して、

さらにこのようではない理解がないのは、

この言葉を究め尽くさないようなものである。

たとえ古仏の言葉はこのように伝わっているとしても、

さらに古仏として古仏の言葉を聞く時は、その上を聞かなければならない。

悟っても悟らなくても、悟りに妨げられ迷いに妨げられるのである『第十七恁麼』17-2-2b（聞書抄）

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『正法眼蔵』と『聞書抄』の私訳

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