驚き怪しまれる恁麼があっても、それがまた恁麼である『第十七恁麼』17-1-4b（聞書抄）

 〔『抄』原文〕

「又恁麼事の恁麼あるにも、不可驚。たとひ驚きあやしまるゝ恁麼ありとも、

さらに是恁麼なり。おどろくべからずと云ふ、恁麼あるなり。」

　文の如し。驚と云も、あやしむと云も、皆恁麼なり。ゆゑに、如此いはるゝなり。

「是只仏量にて量ずべからず、心量にて量ずべからず、法界量にて量ずべからず、尽界量にて量ずべからず、たゞまさに既是恁麼人、何売愁恁麼事なるべし。」

　まことに此恁麼の道理、仏量、心量、法界量にて不可量量なり。只既是恁麼人、何愁恁麼　事なるべきなり。仏量にも、心量にも、法界量にも、尽界量にも不可量とは、只一物にと　ゞこおる所を如此被嫌なり。是則説似一物即中の道理なり。

〔『抄』現代語訳〕

「又恁麼事の恁麼あるにも、不可驚。たとひ驚きあやしまるゝ恁麼ありとも、さらに是恁麼なり。おどろくべからずと云ふ、恁麼あるなり。」とある。

　文の通りである。「おどろく」といっても、「あやしむ」といっても、みな「恁麼」であ　るから、このように言われるのである。

「是只仏量にて量ずべからず、心量にて量ずべからず、法界量にて量ずべからず、尽界量にて量ずべからず、たゞまさに既是恁麼人、何売愁恁麼事なるべし。」とある。

　本当にこの「恁麼」の道理は、「仏の量ﾊｶﾘ」「心の量」「法界の量」で量ることはできな　い「量ﾘｮｳ」なのである。「只既是恁麼人、何愁恁麼事」のである。「仏の量」でも「心の　量」でも「法界の量」でも「尽界の量」でも量ることはできないとは、ただ一つのものに　滞ること（限定解釈されること）をこのように斥けられるのである。これはすなわち「一物も説似しようとすれば即ち中らず」（言語で説明しようとすると、説明した途端に的外れになる）の道理である。

〔『聞書』原文〕

／「仏量にて量るべからず」と云は、今云「仏量」は猶教家の心地なり。こなたには「仏量」とも不可云。すべて「量」不可有。ゆへに又、「量」を嫌ふのみならず、恁麼の時節には、仏をも法をも不可用。

〔『聞書』現代語訳〕

／「仏の量りで量ることができない」と言う。今言う「仏の量」はなお教家の意味合いである。こちら（仏意）では「仏の量」とも言わない。すべて「量ること」ができないのである。だからまた「量」を斥けるだけでなく、「恁麼」の時節には「仏」も「法」も用いることがないのである。

驚き怪しまれる恁麼があっても、それがまた恁麼である『第十七恁麼』17-1-4a（正法眼蔵）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

ランキングに参加中です。よろしければクリックをお願いします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　↓

　 　にほんブログ村