恁麼の人であるから、菩提心が発るのである『第十七恁麼』17-1-3a（正法眼蔵）

第一段③

〔『正法眼蔵』原文〕

　身すでにわたくしにあらず、

いのちは光陰にうつされて、しばらくもとゞめがたし。

紅顔いづくへかさりにし、たづねんとするに蹤跡ｼｮｳｾｷなし。

つらつら観ずるところに、往事のふたゝびおふべからざるおほし。

赤心もとゞまらず、片々として往来す。

たとひまことありといふとも、

吾我ｺﾞｶﾞのほとりにとゞこほるものにあらず。

恁麼なるに、無端に発心するものあり。

この心おこるより、向来ｷｮｳﾗｲもてあそぶところをなげすてゝ、

所未聞ｼｮﾐﾓﾝをきかんとねがひ、所未証ｼｮﾐｼｮｳを証せんともとむる、

ひとへにわたくしの所為にあらず。

しるべし、恁麼人なるゆゑにしかあるなり。

なにをもつてか恁麼人にてありとしる、

すなはち恁麼事をえんとおもふによりて恁麼人なりとしるなり。

すでに恁麼人の面目あり、いまの恁麼事をうれふべからず。

うれふるもこれ恁麼事なるがゆゑに、うれへにあらざるなり。

〔『正法眼蔵』現代語訳〕

　この身はすでに私ではなく、命は時の流れに遷されて、

しばらくも留めておくことはできない。

紅顔はどこへ去ったのであろうか、尋ねてみようとしても跡形がない。

よく観察してみると、過去のことに再び会おうとしても多くは会うことはできない。

これだけは真実であると思っているまことの心も留まることなく、

その時その時で行ったり来たりする。

たとえ真実があるといっても、自分の考え方に停滞するものではない。

このようであるが、いつということもなく発心するものがある。

この心が発ると、これまで弄んできたことを投げ捨てて、まだ聞いたことがない真理を聞こうと願い、まだ悟っていないことを悟ろうと求めるのである。

こうしたことはまったく自分がなすところではないのである。

知らなければならない、恁麼の人であるから、菩提心が発るのである。

何によって、恁麼の人であると分かるのか。

それは、恁麼の事を得ようと思うから、恁麼の人であると分かるのである。

すでに恁麼の人の面目がある、今の恁麼の事を愁える必要はない。

愁えるとしても、恁麼の事であるから、愁いではないのである。

恁麼の人であるから、菩提心が発るのである『第十七恁麼』17-1-3b（抄）

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