〔『正法眼蔵』原文〕
高宗永徽辛亥歳、閏九月四日、忽垂誡門人曰、一切諸法悉皆解脱。
汝等各自護念、流化未来。言訖安坐而逝。寿七十有二、塔于本山。
明年四月八日、塔戸無故自開、儀相如生。爾後、門人不敢復閉。
《高宗の永徽ｴｲｷ辛亥ｶﾉﾄｲの歳、閏ｳﾙｳ九月四日、忽ちに門人に垂誡ｼﾒして曰く、
一切諸法は悉く皆解脱なり。汝等ﾅﾝﾀﾞﾁ各自ｵﾉｵﾉ護念すべし、未来を流化ﾙｹすべし。
言ひ訖りて安坐して逝す。寿七十有二。本山に塔たつ。
明年四月八日、塔の戸、故ﾕｴ無く自ら開く、儀相生ける如し。爾後ｿﾉﾉﾁ、門人敢てまた閉ぢず》
しるべし、「一切諸法悉皆解脱」なり、諸法の空なるにあらず、
諸法の諸法ならざるにあらず、悉皆解脱なる諸法なり。
いま四祖には、未入塔時ﾐﾆｭｳﾄｳｼﾞの行持あり、既在塔時の行持あるなり。
生者ｼｮｳｼﾞｬかならず滅ありと見聞するは小見なり、
滅者は無思覚と知見せるは小聞ｼｮｳﾓﾝなり。
学道にはこれらの小聞小見をならふことなかれ。
生者の滅なきもあるべし、滅者の有思覚ﾕｳｼｶｸなるもあるべきなり。
〔『正法眼蔵』私訳〕
四祖は、唐の高宗の代、永徽二年九月四日、急に門人たちに示して言った、
「すべてのものは悉くみな解脱である。
お前たちはおのおのこのことを大切に護り、未来の世を教化せよ」と。
（高宗の永徽辛亥の歳、閏九月四日、忽ちに門人に垂誡して曰く、
一切諸法は悉く皆解脱なり。汝等各自護念すべし、未来を流化すべし」。）
言い終わって坐禅したまま亡くなった。年は七十二歳であった。
本山（四祖山）に塔を建てた。
（言ひ訖りて安坐して逝す。寿七十有二。本山に塔たつ。）
次の年の四月八日、塔の扉が理由もなく自然に開いた、
坐禅している姿は生きているようであった。
（明年四月八日、塔の戸、故無く自ら開く、儀相生ける如し。）
その後、門人たちは敢てその扉を閉じようとはしなかった。
（爾後、門人敢てまた閉ぢず。）
知らなければいけない、「すべてのものは悉くみな解脱である」。
すべてのものは空であるのではなく、すべてのものはすべてのものでないのではなく、悉くみな解脱であるすべてのものなのである。
（しるべし、「一切諸法悉皆解脱」なり。諸法の空なるにあらず、
諸法の諸法ならざるにあらず、悉皆解脱なる諸法なり。）
〔それを取り違えて空々寂々、なにもないことを解脱だと思ってはならない。
悉くみな解脱であることのほかになにもないのである。〕
今四祖には、まだ塔に入っていないときの行持があり、
すでに塔にいるときの行持があるのである。
（いま四祖には、未入塔時の行持あり、既在塔時の行持あるなり。）
生者は必ず滅があるとだけ見聞するのは小さな考えである、
死者は思量・知覚が無いと見るのは狭い理解である。
（生者かならず滅ありと見聞するは小見なり、滅者は無思覚と知見せるは小聞なり。）
仏道を学ぶには、このような狭小な理解や考えを学んではいけない。
（学道にはこれらの小聞小見をならふことなかれ。）
生者に死がないこともある、死者に思量や知覚があることもあるのである。
（生者の滅なきもあるべし、滅者の有思覚なるもあるべきなり。）
合掌
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