恁麼も不恁麼もすべて不得である『第十七恁麼』17-5-2a（正法眼蔵）

〔『正法眼蔵』原文〕

　大師いはく、

「恁麼也不得ｲﾝﾓﾏﾀﾌﾄｸ、不恁麼也不得、恁麼不恁麼総不得、汝作麼生

《恁麼も不得、不恁麼も不得なり、恁麼不恁麼総ｿｳに不得なり、汝作麼生ｿﾓｻﾝ》」。

　これすなはち大師の薬山のためにする道なり。

まことにそれ「恁麼不恁麼、総不得」なるゆゑに、

恁麼不得なり、不恁麼不得なり。

恁麼は恁麼をいふなり。

有限の道用ﾄﾞｳﾖｳにあらず、無限の道用にあらず、

恁麼は不得に参学すべし、不得は恁麼に問取ﾓﾝｼｭすべし。

這箇ｼｬｺの恁麼および不得、ひとへに仏量のみにかゝはれるにあらざるなり、

会不得なり、悟不得なり。

〔『正法眼蔵』私訳〕

　大師は言った、

「恁麼ｲﾝﾓ（かくの如くある今の様子）もまた不得ﾌﾄｸ（すでにあり、これから得るというものではない）であり、

不恁麼ﾌｲﾝﾓ（かくの如くある今の様子でないこと）もまた不得である。

恁麼も不恁麼もすべて不得である。

そなたはさあどうだ」。

　これこそまさに大師が薬山のために示した教えである。

実に「恁麼も不恁麼もすべて不得」であるから、

恁麼も不得であり、不恁麼も不得である。

恁麼は恁麼そのものを指すのである。

それは有限の働きでもなく、無限の働きでもない。

だから、恁麼は不得に深く学ぶべきであり、

不得は恁麼に問うべきなのである。

この恁麼と不得は、むやみに仏で量れば量れるというものではない、

理解も不得であり、悟も不得（すでにあり、これから得るというものではない）なのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

恁麼も不恁麼もすべて不得である『第十七恁麼』17-5-2b（聞書抄）

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