〔抄原文〕
「何愁ｼｳ恁麼事ﾅﾝｿｳﾚｴﾑｲﾑﾓﾉｼｦのゆゑに恁麼あるにあらず、何関恁麼事なるによりて恁麼なるなり。」
是は、「何愁恁麼事」と云へば、只一筋に恁麼なれば、なむぞ恁麼の事を愁む
と許云たるやうにきこゆるを、「何関恁麼事なるによりて恁麼なるなり」とは、
風鳴なるべきか、鈴鳴なるべきか、心鳴なるべきか、いづれにあづかるべきぞと暫うけたる言葉なり、非不審。
「何」字如例いづれにもあたるべきなり。
説似一物即不中理なり。
〔抄私訳〕
「なんぞ恁麼事をうれへん」のゆゑに恁麼あるにあらず、「なんぞ恁麼事に関わらん」なるによりて恁麼なるなり」とある。
これは「なんぞ恁麼事をうれへん」と言えば、ただひたすら恁麼であれば、どうして「恁麼事を愁えることがあろうか」とばかり言っているように思われるが、
「なんぞ恁麼事に関わらんなるによりて恁麼なるなり」とは、
「風が鳴る」のか、「鈴が鳴る」のか、「心が鳴る」のか、どれに関わるのか、としばらく受けとめた言葉であり、不審しているのではない。
「何」という字は、例のように何にでも当てはまるのである。
「一物を説似すれども即ち中らず」という道理である。
〔聞書原文〕
／「親切の恁麼なるを究辨せむよりは」と云は、後ﾉﾁを勝たりと云はむとするには非ず。親切の恁麼ならむ時より後は、風鳴、鈴鳴、吹鳴、鳴々と云うべしとなり。
／「親切の恁麼なるを究辨せむよりは、さらにたゞいふべし」といふとあれば、「親切の恁麼なるを究辨」せりよりこのかたと心得るなり。さればこそ、吹鳴、鳴々と云ふ言葉も やすく云はるれ。自ﾐﾂｶﾗ究辨ｷｳﾊﾑとは心得まじ。
／「何愁恁麼事のゆゑに恁麼あるにあらず」と云は、欲得恁麼事が恁麼人とも既是恁麼人とも、今、何愁とも言わるゝときに、何愁と云より恁麼と心得べからずとなり。
／「何関恁麼事」と云は、会不会恁麼ならずと云事なし。その上は、実に何をかあづから むとなり。又、「関」とあるは、風鳴、鈴鳴、心鳴なむと云をあげて、何関恁麼事とも云うべし。
〔聞書私訳〕
／「親切の恁麼なるを究辨せむよりは」とは、〔実物が最も親しく真実であることを究め尽くした〕後を勝れていると言おうとしているのではない。
「親切の恁麼」である時から後は、「風が鳴る」「鈴が鳴る」「吹が鳴る」「鳴が鳴る」と言えるというのである。
／「親切の恁麼なるを究辨せむよりは、さらにたゞいふべし」とあるが、「親切の恁麼なるを究弁」してからはと理解するのである。
だからこそ、「吹が鳴る」「鳴が鳴る」という言葉も容易に言えるのである。
自ら「究め尽くす」というように解すべきではない。
／「「なんぞ恁麼事をうれへん」のゆゑに恁麼あるにあらず」とは、「恁麼事を得ようと欲すること」が「恁麼人」とも、「すでにこれ恁麼人」とも言われ、今、「なんぞうれへん」とも言われるときに、「なんぞうれへん」と言うから「恁麼」なのだと解すべきではない、ということである。
／「何ぞ恁麼事関わらん」とは、「会でも不会でも」恁麼でないということはないからには、本当に何も関わるものはないということである。
また、「関」とあるのは、「風が鳴る」「鈴が鳴る」「心が鳴る」などをあげて、
「何ぞ恁麼事に関わらん」とも言うことができるのである。
合掌
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