〔抄原文〕
「もし人ありて恁麼とはむ、空与地あひさることいくそばくぞ。
恁麼問著せむに、かれに向て恁麼可云、空与地相ひさる事十万八千里なり。」
「空」与談ぜむときは全「空」、「地」と談ぜむときは全「地」なるべし。
是を「空与地相ひさる事十万八千里なり」とは云なり。
此「十万八千里」の詞も丈尺等にかゝはるべからず、
「無縫塔ﾎｳﾀｳの高さ」を「七尺八尺」と云ひしが如し。
「世界の闊ﾋﾛｻ一丈」等云程のたけなり。
「若因地倒、必因空起、離空求起、終無其理。
若因空倒、必因地起、離地求起、終無其理。」
是は、「空与地」親切なる道理を書あらはさるゝなり。
〔抄私訳〕
「もし人ありて恁麼とはむ、『空与地あひさることいくそばくぞ』。
恁麼問著せむに、かれに向て恁麼可云、『空与地相さる事十万八千里なり』」とある。
「空」と言うときはすべて「空」、「地」と言うときはすべて「地」である。
これを「空と地と、あひさること十万八千里なり」と言うのである。
この「十万八千里」の言葉も丈尺などに関わらず、「無縫塔（僧侶の墓塔）の高さ」を「七尺八尺」と言ったようなことである。
「世界の広さを一丈」と言うほどの意である。
「地に因りて倒るゝがごときは、必ず空に因りて起く、空を離れて起きんと求むるは、終に其の理無けん。空に因りて倒るゝがごときは、必ず地に因りて起く、地を離れて起きんと求めば、終に其の理無けん」とある。
これは、「空と地」が親密である道理を書き表したのである。
〔聞書原文〕
／もし人ありて恁麼問む、「空与地、相去事いくそばくぞ」。
恁麼問著せむに、かれに向て恁麼云べし、「空与地、相去こと十万八千里なり」
と云は、此草子に「若因地倒、必因 空起、離空求起、終無其理。」
「もしいまだ如此道取せざらむは、仏道の地空の量いまだしらざるなり、
いまだみざるなり」とあれば、すべてはかりがたし。
所詮、この「十万八千里」はとおしと不可心得、近と不可心得、
たゞ「空」与「空」の間も、「地」与「地」の間も、「十万八千里」と云べきなり。
／「空与地相去事十万八千里なり」と云、「空と地」との間は、あるものかなき物か、又「空」「地」と同なる物か別なる物か。「十万」の詞、如何。
西方浄土は従是西方過十万億土、名曰極楽世界と云ふ。但、広大無辺際とも云ふ。仏土になりぬれば無罣礙歟。
然者、「十万」の詞更数にも不拘、遠近にもかかはるべからざる者歟。
頗不中用「万」なるべし。
〔聞書私訳〕
／「もし人ありて恁麼問む、「空与地、相去事いくそばくぞ」。恁麼問著せむに、かれに 向て恁麼云べし。「空与地、相去こと十万八千里なり」」というのは、
この草子に、「地に因りて倒るるがごときは、必ず空に因りて起く。
空を離れて起きんと求むるは終其の理無けん。もしいまだ如此道取せざらむは、
仏道の地空の量いまだしらざるなり、いまだみざるなり」とあるので、
すべて量り難いということである。
結局、この「十万八千里」は遠いと解してはならず、近いと解してもならず、
ただ「空」と「空」の間も、 「地」と「地」の間も「十万八千里」と言うのである。
／「空と地と、あひさること十万八千里なり」という「空」と「地」の間はあるのかないのか。また「空」と「地」は同じものか別のものか。「十万」の言葉はどうか。
西方浄土はここより西方に十万億土を過ぎてあり、極楽世界と名付けると言う。ただ広大で限りがないとも言う。仏土になってしまえば、何も妨げるものはないから、「十万」の言葉は決して数に関わるのでなく、遠近にも関わらないのである。「万」を用いることも要らないのである。
合掌
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