『〔『正法眼蔵』原文〕
先師よのつねに普説ﾌｾﾂす、われ十九載よりこのかた、
あまねく諸方の叢林をふるに、為人師ｲﾆﾝﾉｼなし。
十九載よりこのかた、一日一夜も不礙蒲団ﾌｹﾞﾌﾄﾝの日夜あらず。
某甲ｿﾚｶﾞｼ未住院よりこのかた、郷人ｷｮｳﾆﾝとものがたりせず。
光陰をしきによりてなり。
掛錫ｶｼｬｸの所在にあり、庵裏ｱﾝﾘ寮舍ﾘｮｳｼｬ、すべていりてみることなし、
いはんや游山翫水ﾕｻﾝｶﾞﾝｽｲに功夫をつひやさんや。
雲堂公界ｳﾝﾄﾞｳｸｶﾞｲの坐禅のほか、あるいは閣上、あるいは屏処ﾍｲｼｮをもとめて、
独子ﾄﾞｸｽゆきて穩便ｵﾝﾋﾞﾝのところに坐禅す、
つねに袖裏ｼｭｳﾘに蒲団ﾌﾄﾝをたづさへて、あるいは岩下にも坐禅す、
つねにおもひき金剛座を坐破せんとこれもとむる所期ｼｮｺﾞなり。
臀肉ﾄﾝﾆｸの爛壞ﾗﾝエするときどきもありき、このときいよいよ坐禅をこのむ。
某甲今年六十五載、老骨頭懶ｽﾞﾗｲ、不会ﾌｴ坐禅なれども、十方兄弟ｼﾞｯﾎﾟｳﾋﾝﾃﾞｲをあはれむによりて、住持山門、暁諭方来ｷﾞｮｳﾕﾎｳﾗｲ、為衆伝道ｲｼｭﾃﾞﾝﾄﾞｳなり。
諸方長老、那裏有什麼ﾅﾘｳｼﾓ仏法なるゆゑに。
かくのごとく上堂し、かくのごとく普説するなり。
又諸方の雲水の人事ﾆﾝｼﾞの産をうけず。
〔『正法眼蔵』私訳〕
先師は説法の時いつも言った、
（先師よのつねに普説す、）
「わたしは十九歳のときから今までに、遍く諸方の叢林（坐禅修行道場）を巡って師を求めてきたが、人の為に法を説けるような師家がいなかった。
（われ十九載よりこのかた、あまねく諸方の叢林をふるに、為人師なし。）
十九歳のとき以来、一日一夜たりとも坐蒲を尻にあてて坐禅しない日夜はなかった。
（十九載よりこのかた、一日一夜も不礙蒲団の日夜あらず。）
わたしは住職になる前（修行中）からずっと、同郷の者と話しをしたことがない。修行の時間が惜しいからである。
（某甲未住院よりこのかた、郷人とものがたりせず。光陰をしきによりてなり。）
安居した僧堂にだけいて、他の草庵や寮舎には一切入って見たことがない。
（掛錫の所在にあり、庵裏寮舍すべていりてみることなし。）
まして山水の景色を訪ねて歩くなどして修行の時間を無駄に費やしたことはない。
（いはんや游山翫水に功夫をつひやさんや。）
僧堂という共同の場所での坐禅のほかに、あるいは人のいない高いところ、
あるいは人の眼の届かないところを求めて、ひとりで便宜のよい所で坐禅した。
（雲堂公界の坐禅のほか、あるいは閣上、あるいは屏処をもとめて、独子ゆきて、穩便のところに坐禅す。）
常に袖の中に坐蒲を携え、あるいは岩の下でも坐禅した。
（つねに袖裏に蒲団をたづさへて、あるいは岩下にも坐禅す。）
釈尊のように金剛座（坐禅の場所）を坐破してしまいたいと常に願っていた。
（つねにおもひき、金剛座を坐破せんと。）
それが求めるところである。
（これ、もとむる所期なり。）
尻の肉がただれることも幾度かあったが、
その時は、なおさら坐禅に励んだのである。
（臀肉の爛壞するときどきもありき。このとき、いよいよ坐禅をこのむ。）
わたしは今年六十五歳、年老いて頭もにぶくなり、坐禅のこともよく分かっているわけでもないが、諸方から安居してくる雲水衆を気の毒に思うので、この寺に住持し、諸方から来る雲水衆を教え諭し、雲水衆のために道を伝えるのである。
（某甲今年六十五載、老骨頭懶、不会坐禅なれども、十方兄弟をあはれむによりて、住持山門、暁諭方来、為衆伝道なり。）
諸方の長老の所には、何の仏法もないからである」。
（諸方長老、那裏有什麼仏法なるゆゑに。）
このように法堂に上って正式に説法し、このように略式で説法したのである。
（かくのごとく上堂し、かくのごとく普説するなり。）
また諸方から安居に来た雲水の挨拶の手土産を一切受け取らなかった。
（又諸方の雲水の人事の産をうけず。）
合掌
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