〔『正法眼蔵』原文〕
世人のなさけある、金銀珍玩ﾁﾝｶﾞﾝの蒙恵ﾓｳｹｲなほ報謝す、
好語好声ｺｳｺﾞｺｳｼｮｳのよしみ、こゝろあるはみな報謝のなさけをはげむ。
如来無上の正法を見聞する大恩ﾀﾞｲｵﾝ、たれの人面ﾆﾝﾒﾝか、わするゝときあらん。
これをわすれざらん、一生の珍宝なり。
この行持を不退転ならん形骸髑髏ｹｲｶﾞｲﾄﾞｸﾛは、生時死時ｼｮｳｼﾞｼｼﾞ、
おなじく七宝塔におさめ、一切人天皆応供養ｲｯｻｲﾆﾝﾃﾞﾝｶｲｵｳｸﾖｳの功徳なり。
かくのごとく大恩ありとしりなば、かならず草露ｿｳﾛの命を
いたづらに零落ﾚｲﾗｸせしめず、如山の徳をねんごろに報ずべし。
これすなはち行持なり。
この行持の功は、祖仏として行持するわれありしなり。
おほよそ初祖・二祖、かつて精藍ｼｮｳﾗﾝを草創ｿｳｿｳせず、薙草ﾁｿｳの繁務なし。
および三祖・四祖もまたかくのごとし。
五祖・六祖の寺院を自草ｼﾞｿｳせず、青原・南嶽もまたかくのごとし。
〔『正法眼蔵』私訳〕
世間でも人情味のある人は、金銀や珍しい物をもらえば報恩感謝する。
やさしい言葉や声をかけられれば、心ある人はみな報恩感謝の心を起こすのである。
（世人のなさけある、金銀珍玩の蒙恵なほ報謝す、好語好声のよしみ、こゝろあるはみな報謝のなさけをはげむ。）
如来の無上の正法を見聞した大恩を、人間なら誰が忘れることがあろうか。
これを忘れないことは、一生の貴重な宝である。
（如来無上の正法を見聞する大恩、たれの人面か、わするゝときあらん。これをわすれざらん、一生の珍宝なり）
この行持を怠らずつとめぬいた亡骸や髑髏は、生きている時も死んでからも同じく七宝の塔に収め、一切の人間界・天上界の衆生がみな供養すべき功徳があるのである。
（この行持を不退転ならん形骸髑髏は、生時死時、おなじく七宝塔におさめ、一切人天皆応供養の功徳なり。）
このように大恩があると知れば、草露の命を無駄に落とすようなことはせず、
山のごとき恩徳にねんごろに報いなければならない。
これがとりもなおさず行持なのである。
（かくのごとく大恩ありとしりなば、かならず草露の命をいたづらに零落せしめず、如山の徳をねんごろに報ずべし。これすなはち行持なり。）
この行持の功徳は、祖師や諸仏として行持するわれがあるということである。
（この行持の功は、祖仏として行持するわれありしなり。）
およそ初祖達磨大師や二祖慧可は、決して寺院を創設したり、山野を切り開くような繁務はなかった。また三祖鑑智僧璨や四祖大医道信も同様であった。
五祖大満弘忍や六祖大鑑慧能も寺院を自ら創建することなく、
青原行思や南嶽懐譲もまた同様であった。
（おほよそ初祖二祖、かつて精藍を草創せず、薙草の繁務なし。および三祖四祖もまたかくのごとし。五祖六祖の寺院を自草せず、青原・南嶽もまたかくのごとし。）
合掌
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