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達磨大師は法を伝え一切衆生を救うために、インドから中国に来た『第十六行持下』16下-1-1a

〔『正法眼蔵』原文〕 　　　　　　　　　　　                                                           真丹ｼﾝﾀﾝ初祖の西来東土ｾｲﾗｲﾄｳﾄﾞは、般若多羅尊者ﾊﾝﾆｬﾀﾗｿﾝｼﾞｬの教勅なり。


航海三載の霜華ｿｳｶ、その風雪いたましきのみならんや、

雲煙いくかさなりの嶮浪ｹﾝﾛｳなりとかせん。


不知のくににいらんとす、身命ｼﾝﾐｮｳををしまん凡類ﾎﾞﾝﾙｲ、おもひよるべからず。


これひとへに伝法救迷情ﾃﾞﾝﾎﾟｳｸﾞﾒｲｼﾞｮｳの大慈ﾀﾞｲｽﾞよりなれる行持なるべし。


伝法の自己なるがゆゑにしかあり、伝法の遍界なるがゆゑにしかあり。


尽十方界は真実道なるがゆゑにしかあり、尽十方界自己なるがゆゑにしかあり、尽十方界尽十方界なるがゆゑにしかあり。


いづれの生縁ｼｮｳｴﾝか王宮ｵｳｸﾞｳにあらざらん、いづれの王宮か道場をさへん。



〔『正法眼蔵』私訳〕　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　中国の初祖達磨大師が、インドから中国に来たのは、

般若多羅尊者の教えによるものである。

（真丹初祖の西来東土は、般若多羅尊者の教勅なり。）


航海三年の歳月は、その風雪の痛ましさだけでなく、

雲霧が幾重にも重なる危険な波浪の旅でもあったであろう。

（航海三載の霜華、その風雪いたましきのみならんや、

雲煙いくかさなりの嶮浪なりとかせん。）


未知の国に入ろうとするのは、

自身の命を惜しむ凡夫などには、思いもよらぬことである。

（不知のくににいらんとす、身命ををしまん凡類、おもひよるべからず。）


これはひたすら法（一切衆生は正法眼蔵涅槃妙心であること）を伝え

一切衆生を救わんとする大慈悲からなった行持である。

（これひとへに伝法救迷情の大慈よりなれる行持なるべし。）


法を伝え一切衆生を救う自己であるからこのようにあり、

法を伝え一切衆生を救う全宇宙であるからこのようにあるのである。

（伝法の自己なるがゆゑにしかあり、伝法の遍界なるがゆゑにしかあり。）


十方の世界は尽く真実の仏道であるからこのようにあり、

十方の世界は尽く自己であるからこのようにあり、

十方の世界は尽く十方の世界であるからこのようにあるのである。

（尽十方界は真実道なるがゆゑにしかあり、尽十方界自己なるがゆゑにしかあり、

尽十方界尽十方界なるがゆゑにしかあり。）


どんな生まれであっても王宮でないところはなく、
どんな王宮であっても法を伝え一切衆生を救う道場でないところはない。
（いづれの生縁か王宮にあらざらん、いづれの王宮か道場をさへん。）　


　　　　　　　　　　 　 　合掌


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