享受されるままが無上のありようである『第十二坐禅箴』12-10-2a

〔『正法眼蔵』原文〕

　いはゆる「坐禅箴」の「箴」は、大用現前ﾀﾞｲﾖｳｹﾞﾝｾﾞﾝなり、

声色向上威儀ｼｮｳｼｷｺｳｼﾞｮｳｲｲｷﾞなり、父母未生前ﾌﾎﾞﾐｼｮｳｾﾞﾝの節目なり。

莫謗仏祖好ﾏｸﾎﾞｳﾌﾞｯｿｺｳ《仏祖を謗ずること莫くんば好し》なり、

未免喪身失命ﾐﾒﾝｿｳｼﾝｼﾂﾒｲ《未だ免れず喪身失命することを》なり、

頭長ﾄｳﾁｮｳ三尺頚長ｹｲﾁｮｳ二寸なり。

〔『正法眼蔵』私訳〕

　ここで言う「坐禅箴ｻﾞｾﾞﾝｼﾝ」の「箴（いましめ）」は、

大いなるはたらきが目の前に現れるありようであり、

享受されるままが無上のありようであり、

父母から生まれる前の本来の面目（思量分別が生じる前のありよう）である。

（いはゆる「坐禅箴」の「箴」は、大用現前なり、声色向上威儀なり、

父母未生前の節目なり。）

仏祖をそしることがなければ好しということであり、

坐禅すれば日頃の身心は必ず脱落するということであり、

坐禅の頭は長く首は短い（長いものは長い短いものは短い）

というように今の様子のままにいることである。

（仏祖を謗ずること莫くんば好しなり、未だ免れず喪身失命することをなり、

頭長三尺頚長二寸なり。）

享受されるままが無上のありようである『第十二坐禅箴』12-10-2b

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