坐相に執すれば、その理に達することはない 『第十二坐禅箴』12-9-1a

〔『正法眼蔵』原文〕

「若執坐相ﾆｬｸｼｭｳｻﾞｿｳ、非達其理ﾋﾀﾂｺﾞﾘ

《若し坐相を執せば、その理に達するに非ず》」。

いはゆる「執坐相」とは、坐相を捨ｼｬし、坐相を触ｿｸするなり。

この道理は、すでに坐仏するには、不執坐相なることえざるなり。

不執坐相なることえざるがゆゑに、

執坐相はたとひ玲瓏ﾚｲﾛｳなりとも、「非達其理」なるべし。

恁麼の功夫を脱落身心といふ。

いまだかつて坐せざるものにこの道ﾄﾞｳのあるにあらず。

打坐時にあり、打坐人にあり、打坐仏にあり、学坐仏にあり。

〔『正法眼蔵』私訳〕

「もし坐相（坐っているすがた）に執すれば、

その理に達することはない」。

（「若執坐相、非達其理」。）

ここで言う「坐相に執する」とは、坐相を捨て、

しかも坐相に触れることである。

（いはゆる「執坐相」とは、坐相を捨ｼｬし、坐相を触ｿｸするなり。）

この道理は、まさしく坐仏（今こうやって坐っている仏）しているときは、

坐相（坐っているすがた）を離れることはできないということである。

（この道理は、すでに坐仏するには、不執坐相なることえざるなり。）

坐相を離れることはできないから、坐相に執すること（坐相を捨て、しかも坐相を対象として触れること）はたとえ透き通って隠れるところがなくても、

「その理に達することはない」のである。

（不執坐相なることえざるがゆゑに、

執坐相はたとひ玲瓏ﾚｲﾛｳなりとも、「非達其理」なるべし。）

このような修行の功夫を、脱落身心（一切の束縛から離脱した身心）と言う。

（恁麼の功夫を脱落身心といふ。）

 

坐相に執すれば、その理に達することはない　　『第十二坐禅箴』12-9-1b

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