〔『正法眼蔵』原文〕
玄砂ｹﾞﾝｼｬいはく、
「火焔の三世諸仏のために説法するに、三世諸仏は立地聴法す」。
この道をきゝて、玄砂の道は雪峰の道よりも道得是ﾄﾞｳﾄｸｾﾞなりといふ、
かならずしもしかあらざるなり。
しるべし、雪峰の道は、玄砂の道と別なり。
いはゆる雪峰は、三世諸仏の転大法輪の処在を道取し、
玄砂は、三世諸仏の聴法を道取するなり。
〔抄私訳〕
「玄砂いはく、「火焔の三世諸仏のために説法するに、三世諸仏は立地聴法す」。この道をきゝて、玄砂の道は雪峰の道よりも道得是ﾄﾞｳﾄｸｾﾞなりといふ、かならずしもしかあらざるなり。
しるべし、雪峰の道は、玄砂の道と別なり。いはゆる雪峰は、三世諸仏の転大法輪の処在を道取し、玄砂は、三世諸仏の聴法を道取するなり」とある。
雪峰は、火焔（たった今）を道場とし三世の諸仏（思いの中ではなく、たった今に住んでいる人）が大法輪（たった今の在り様）を転ずる（変化させる）と言い、玄砂は、火焔の説法を三世の諸仏が聴く衆とする所が、抜群の言葉と思われる。
したがって、「玄砂の道は雪峰の道よりも道得是なりといふ」とあるが、この義はそういうことではなく、玄砂の言葉が大いに響く所をこのように言うのである。決して浅深勝劣があるはずがない言葉と心得るべきである。
雪峰は、火焔の中で三世諸仏が大法輪を転じるのであり、
玄砂は、三世の諸仏が聴くものとして火焔（たった今）が説法する（たった今の在り様を説く）のである。
これをしばらく「雪峰の道は、玄砂の道と別なり」と言うのであるが、
ただ同じ言葉、同じ意なのである。
〔聞書私訳〕
／「玄砂院宗一大師いはく、
「火焔の三世諸仏のために説法するに、三世諸仏は立地聴法す」とある。
／仏の出世に必ずしも説法する所はない。
説くものと説かれるものを言わず、常説法を聴聞に替えるのである。
〔『正法眼蔵』私訳〕
玄砂は言う、「火焔（たった今）が三世の諸仏（思いの中ではなく、たった今に住んでいる人のために法（たった今の在り様）を説くと、
三世の諸仏は地に立って法（たった今の在り様）を聴く」。
（玄砂いはく、「火焔の三世諸仏のために説法するに、三世諸仏は立地聴法す」。）
この言葉を聞いて、玄砂の言葉は雪峰の言葉よりも勝れていると言う者がいるが、必ずしもそうではない。
（この道をききて、玄沙の道は雪峰の道よりも道得是なりといふ、
かならずしもしかあらざるなり。）
知るべきである、雪峰の言葉は、玄砂の言葉とは別である。
（しるべし、雪峰の道は、玄沙の道と別なり。）
雪峰は、三世の諸仏が大法輪（たった今の在り様）を転ずる（変化させる）処を言い、玄砂は、三世の諸仏が法（たった今の在り様）を聴くことを言うのである。
（いはゆる雪峰は、三世諸仏の転大法輪の処在を道取し、
玄沙は、三世諸仏の聴法を道取するなり。）
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