仏に見えて法を聞くことが出来るのは、仏祖方の行持により持たされた慈恩である『第十六行持下』16下-8-3

〔『正法眼蔵』原文〕

　いまの見仏聞法は、仏祖面々の行持よりきたれる慈恩なり。

仏祖もし単伝せずは、いかにしてか今日にいたらん。

一句の恩なほ報謝すべし、一法の恩なほ報謝すべし。

いはんや正法眼蔵無上大法の大恩、これを報謝せざらんや。

一日に無量恒河沙ｺﾞｳｶﾞｼｬの身命すてんこと、ねがふべし。

法のためにすてんかばねは、世々ｾｾﾞのわれら、かへりて礼拝供養すべし。

諸天龍神ともに恭敬尊重ｸｷﾞｮｳｿﾝﾁﾞｭｳし、守護讃歎するところなり、

道理それ必然なるがゆゑに。

〔『正法眼蔵』私訳〕

今、仏に見ﾏﾐえて法を聞くことが出来るのは、

仏祖方の行持により持たされた慈恩である。

（いまの見仏聞法は、仏祖面々の行持よりきたれる慈恩なり。）

仏祖がもし法をそっくりそのまま伝えてこなければ、

どうして今日まで伝わったであろうか。

（仏祖もし単伝せずはいかにしてか今日にいたらん。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

仏祖が伝えた一句の恩にも報謝すべきであり、

一法の恩にも報謝すべきである。

（一句の恩なほ報謝すべし、一法の恩なほ報謝すべし。）

〔礼拝の仕方、合掌の仕方、お袈裟の掛け方にしても、

みな一法一法だ。〕　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

まして正法眼蔵無上の大法である坐禅を伝えた大恩を、

どうして報恩感謝せずにおれようか。

（いはんや正法眼蔵無上大法の大恩、これを報謝せざらんや。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

報恩感謝のために、

一日に無数の身命を捨てることを、願うべきである。

（一日に無量恒河沙の身命すてんこと、ねがふべし。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

法のために捨てた屍ｼｶﾊﾞﾈは、

後世の我々が、振り返って礼拝し供養するであろう。

（法のためにすてんかばねは、世々のわれら、かへりて礼拝供養すべし。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

諸天や龍神たちも共にそれを敬い尊重し、

守護し讃嘆するところである、必然の道理であるからである。

（諸天龍神ともに恭敬尊重し、守護讃歎するところなり、道理それ必然なるがゆゑに。）　

　　　　　　　　　　　合掌

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『正法眼蔵』と『聞書抄』の私訳

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