〔『正法眼蔵』原文〕
のちに杭州ｺｳｼｭｳ塩官斉安国師ｴﾝｶﾝｻｲｱﾝ ｺｸｼの会にいたりて、
書記に充ｼﾞｭｳするに、黄檗ｵｳﾊﾞｸ師、ときに塩官の首座ｼｭｿに充す。
ゆゑに黄檗と連単なり。
黄檗、ときに仏殿にいたりて礼仏ﾗｲﾌﾞﾂするに、書記いたりてとふ、
「不著仏求ﾌﾁﾞｬｸﾌﾞﾂｸﾞ、不著法求、不著僧求、長老用礼何為ﾖｳﾗｲｵｲ《仏に著ﾂいて求めず、法に著いて求めず、僧に著いて求めず、長老礼を用いて何ﾅﾆにかせん》」。
かくのごとく問著ﾓﾝｼﾞｬｸするに、黄檗便掌して、沙弥書記にむかひて道ﾄﾞｳす、「不著仏求ﾌﾁﾞｬｸﾌﾞﾂｸﾞ、不著法求、不著僧求。常礼如是事ｼﾞｮｳﾗｲﾆｮｾﾞｼﾞ《仏に著いて求めず、法に著いて求めず、僧に著いて求めず、常に如是の事を礼す》」。
かくのごとく道ﾄﾞｳしをはりて、又掌ｼｮｳすること一掌す。
書記いはく、「太麁生ﾀｲｿｾｲなり」。
黄檗いはく、「遮裏是什麽所在ｼｬﾘｼｼﾓｼｮｻﾞｲ、更説什麽麁細ｺｳｾﾂｼﾓｿｻｲ
《遮裏は是れ什麽ｲｶなる所在ﾄｺﾛなればか、更に什麽ﾅﾆの麁細ｿｻｲをか説く》」。 また書記を掌すること一掌す。 書記ちなみに休去ｷｭｳｺす。
〔『正法眼蔵』私訳〕
後に杭州の塩官斉安国師の門下に入って、書記（記録を司る役僧）に充てられたが、黄檗禅師は、そのとき塩官の首座（修行僧の第一座）であった。〔僧堂での席順は首座の次が書記である。〕だから黄檗の隣の席であった。 （のちに杭州塩官斉安国師の会にいたりて、書記に充するに、黄檗禅師、ときに塩官の首座に充す。ゆゑに黄檗と連単なり。）
黄檗が仏殿に行って仏を礼拝していたとき、書記がやって来て問うた、 「仏に求めず、法に求めず、僧に求めず、というのに
首座和尚は礼拝して何を求めるのですか」。 （黄檗ときに仏殿にいたりて礼仏するに、書記いたりてとふ、 「仏に著いて求めず、法に著いて求めず、僧に著いて求めず、長老礼を用いて何にかせん」。）
このように問うと、黄檗はいきなり平手打ちして、沙弥の書記に向かって言った、「仏に求めず、法に求めず、僧に求めず、いつもこのように礼拝しているのだ」。 （かくのごとく問著するに、黄檗便掌して、沙弥書記にむかいて道す、 「仏に著いて求めず、法に著いて求めず、僧に著いて求めず、常に如是の事を礼す」。）
このように言いおわって、また一つ平手打ちした。 （かくのごとく道しをはりて、又掌すること一掌す。）
書記が言った、「なんと乱暴な」。 （書記いはく、「太麁生なり」。）
黄檗が言った、「ここをどこと心得て、今更乱暴だなどと言うのか」。 （黄檗いはく、「遮裏は是れ什麽の所在なれば、更に什麽の麁細をか説く」。）
また書記を一つ平手打ちした。 （また書記を掌すること一掌す。）
書記はそこで黙った。 （書記ちなみに休去す。）
武宗が亡くなった後、書記はついに還俗して帝位についた。
武宗の廃仏の法令を廃止し、宣宗は仏法を再興した。 宣宗は即位し在位の間、常に坐禅を好みつとめた。 （武宗ののち、書記つひに還俗して即位す。武宗の廃仏法を廃して、宣宗すなはち仏法を中興す。宣宗は即位在位のあひだ、つねに坐禅をこのむ。）
まだ即位していないとき、父王の国を離れて、遠方の渓谷を行脚した時も、純一に坐禅弁道した。即位の後も、昼夜に坐禅したと言う。 （未即位のとき、父王のくにをはなれて、遠地の渓澗に遊方せしとき、純一に辨道す。 即位ののち、昼夜に坐禅すといふ。）
まことに、父王が早く崩御し、兄王もまた崩御し、 甥のために打ち殺されるなど、気の毒な困窮した子のようである。 （まことに、父王すでに崩御す、兄帝また晏駕す、 をひのために打殺せらる、あはれむべき窮子なるがごとし。）
そうであるが、仏道に励む志は変わることなく坐禅弁道し、 世にも稀な優れた跡形であり、純粋な仏祖の行持である。 （しかあれども、励志うつらず辨道功夫す。奇代の勝躅なり、天真の行持なるべし。）
合掌
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