〔『正法眼蔵』原文〕 香厳ｷｮｳｹﾞﾝの智閑禅師ｼｶﾝ ｾﾞﾝｼﾞは、大潙ﾀﾞｲｲに耕道ｺｳﾄﾞｳせしとき、一句を道得せんとするに数番ｽﾊﾞﾝつひに道不得ﾄﾞｳﾌﾄｸなり。
これをかなしみて、書籍ｼｮｼﾞｬｸを火にやきて、行粥飯僧ｷﾞｮｳｼｭｸﾊﾝｿｳとなりて、年月を経歴ｷｮｳﾘｬｸしき。
のちに武当山ﾌﾞﾄｳｻﾞﾝにいりて、大証の旧趾ｷｭｳｼをたづねて、結草為庵ｹｯｿｳｲｱﾝし、放下幽棲ﾎｳｹﾞﾕｳｾｲす。
一日わづかに道路を併浄ﾍｲｼﾞｮｳするに、礫ｶﾜﾗのほとばしりて、竹にあたりて声をなすによりて、忽然ｺﾂﾈﾝとして悟道す。
のちに香厳寺ｷｮｳｹﾞﾝｼﾞに住して、一盂一衲ｲﾁｳｲﾁﾉｳを平生ﾍｲｾﾞｲに不換なり。
奇巌清泉ｷｶﾞﾝｾｲｾﾝをしめて、一生偃息ｲｯｼｮｳ ｴﾝｿｸの幽棲とせり。
行跡おほく本山にのこれり。平生に山をいでざりけるといふ。
〔『抄』私訳〕 香厳智閑禅師の段、文の通りである。
「礫のほとばしりて、竹にあたりて声をなすによりて、忽然として悟道」したのは、この禅師のことである。
〔『正法眼蔵』私訳〕 香厳寺の智閑禅師は、大潙禅師（潙山霊祐）の下で仏道修行していた時、〔大潙に仏道の究極を一句で言えと問われて、〕一句を言おうとして何度も試みたが結局言うことができなかった。
（香厳の智閑禅師は、大潙に耕道せしとき、一句を道得せんとするに数番つひに道不得なり。）
これを悲しんで、持っていた書籍をすべて焼き捨て、
食事の給仕係の僧となって、年月を過ごした。
（これをかなしみて、書籍を火にやきて、行粥飯僧となりて、年月を経歴しき。）
後に武当山に入って、大証国師南陽慧忠の旧跡を訪ねて草庵を結び、
諸縁を捨て静かに暮らした。
（のちに武当山にいりて、大証の旧趾をたづねて、結草為庵し、放下幽棲す。）
ある日のこと、少しばかり道を掃き清めていると、小石が勢いよく飛び散って、竹に当たり音を立てたとき、たちまち仏道を悟った。
（一日わづかに道路を併浄するに、礫のほとばしりて、
竹にあたりて声をなすによりて、忽然として悟道す。）
後に香厳寺に住持して、一つの応量器と一着の袈裟を常に換えなかった。
（のちに香厳寺に住して、一盂一衲を平生に不換なり。）
奇岩清流の地を居所として、一生休息の住まいとした。
（奇巌清泉をしめて、一生偃息の幽棲とせり。）
智閑禅師の行跡は数多く香厳寺に残っている。
（行跡おほく本山にのこれり。）
常に山を出なかったと言う。
（平生に山をいでざりけるといふ。）
合掌
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