正9-3-4a『第九古仏心』第三段その４a〔牆壁瓦礫が人間に造らせたのか〕

〔『正法眼蔵』原文〕

　しかあれば、「作麼生是牆壁瓦礫ｿﾓｻﾝｶｺﾚｼｮｳﾍｷｶﾞﾘｬｸ」

と問取すべし、道取すべし。

答話せんには、「古仏心」と答取すべし。

かくのごとく保任してのちに、さらに参究すべし。

いはゆる牆壁はいかなるべきぞ。

なにをか牆壁といふ、いまいかなる形段ｷﾞｮｳﾀﾞﾝをか具足せると、

審細に参究すべし。

造作ｿﾞｳｻより牆壁を出現せしむるか、牆壁より造作を出現せしむるか。

造作か、造作にあらざるか。

有情なりとやせん、無情なりや。

現前すや、不現前なりや。

かくのごとく功夫参学して、たとひ天上人間にもあれ、

此土他界の出現なりとも、古仏心は牆壁瓦礫なり、

さらに一塵の出頭して染汚ｾﾞﾝﾅする、いまだあらざるなり。

〔『正法眼蔵』私訳〕　　　

　そうであるから、「どのようなものが牆壁瓦礫か」

と問うべきであり、言うべきである。

（しかあれば、「作麼生是牆壁瓦礫」と問取すべし、道取すべし。）　

答えるには、「古仏心」と答えるべきである。

（答話せんには、「古仏心」と答取すべし。）

〔これで古仏心と牆壁瓦礫が少しも違わないということが、

いよいよ明らかになるのである。〕

このように保ち続けたうえで、さらに参究すべきである。

（かくのごとく保任してのちに、さらに参究すべし。）　

言うところの牆壁瓦礫とは、どのようなものか。

（いはゆる牆壁はいかなるべきぞ。）　

何を牆壁瓦礫と言うのか、今どのような形をしているのかと、

詳しく細やかに参究すべきである。

（なにをか牆壁といふ、いまいかなる形段をか具足せると、審細に参究すべし。）

人間が造ることで牆壁瓦礫を出現させたのか、

牆壁瓦礫が人間に造らせたのか。

（造作より牆壁を出現せしむるか、牆壁より造作を出現せしむるか。）

人間が造るのか、人間が造るのではないのか。

（造作か、造作にあらざるか。）

有情だとするのか、無情だとするのか。

（有情なりとやせん、無情なりや。）　

現前しているのか、現前していないのか。

（現前すや、不現前なりや。）

このように参学して、たとえ天上界や人間界であっても、

現世や来世や出現しても、古仏心は牆壁瓦礫であり、

一つの塵が出現して、古仏心が牆壁瓦礫であるという事実を

染め汚すことは、いまだないのである。

（かくのごとく功夫参学して、たとひ天上人間にもあれ、此土他界の出現なりとも、

古仏心は牆壁瓦礫なり、さらに一塵の出頭して染汚する、いまだあらざるなり。）

『第九古仏心』第三段その４b〔牆壁瓦礫が人間に造らせたのか〕

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