〔『正法眼蔵』原文〕
このゆゑにかくのごとく西来せり。
救迷情の自己なるがゆゑに驚疑ｷｮｳｷﾞなく、怖畏ﾌｲせず。
救迷情の遍界なるゆゑに驚疑せず、怖畏なし。
ながく父王の国土を辞して、大舟をよそほうて、南海をへて広州にとづく。
使船の人おほく、巾瓶ｷﾝﾋﾞｮｳの僧あまたありといへども、史者失録せり。
著岸ヂャｸｶﾞﾝよりこのかた、しれる人なし。
すなはち梁代ﾘｮｳﾀﾞｲの普通八年丁未ﾋﾉﾄﾋﾂｼﾞ歳九月二十一日なり。
〔『正法眼蔵』私訳〕
このためにこのように、達磨大師はインドから中国に来たのである。
（このゆゑにかくのごとく西来せり。）
法を伝え衆生を救う自己であるから、驚き疑うことなく怖れず、法を伝え衆生を救う遍法界であるから、驚き疑わず怖れることはないのである。
（救迷情の自己なるゆゑに、驚疑なく怖畏せず。救迷情の遍界なるゆゑに、驚疑せず怖畏なし。）
長く父王の国土をおいとまして、大船を整えて、南の海を経て広州に到着した。
（ながく父王の国土を辞して、大舟をよそほふて、南海をへて広州にとづく。）
同船の人は多く、身近に仕える僧も多数いたが、歴史家は記録しなかった。
（使船の人おほく、巾瓶の僧あまたありといへども、史者失録せり。）
岸に着いてからのちは、大師がいかなる方かを知る人はいなかった。
（著岸よりこのかた、しれる人なし。）
それは梁の時代の普通八年（527年）ひのとひつじの年、九月二十一日のことであった。
（すなはち梁代の普通八年丁未歳九月二十一日なり。）
広州の長官蕭昂ｼｮｳｺｳという者が、儀杖兵を遣わしてお迎えした。
（広州の刺史粛昴といふもの、主礼をかざりて迎接したてまつる。）
また上表文を書いて武帝に申し上げたのは、
蕭昂が忠実に勤めを果たしたからである。
（ちなみに表を修して武帝にきこゆる、粛昂が勤恪なり。）
武帝は上表文を見て大層喜び、使者に詔書を持たせてお迎えした。
（武帝すなはち奏を覧して欣悦して、使に詔をもたせて迎請したてまつる。）
それはその年の十月一日のことであった。
（すなはちそのとし十月一日なり。）
合掌
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