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大船を整えて、南の海を経て広州に到着した『第十六行持下』16下-1-2

〔『正法眼蔵』原文〕　　 

　このゆゑにかくのごとく西来せり。

救迷情の自己なるがゆゑに驚疑ｷｮｳｷﾞなく、怖畏ﾌｲせず。

救迷情の遍界なるゆゑに驚疑せず、怖畏なし。

ながく父王の国土を辞して、大舟をよそほうて、南海をへて広州にとづく。

使船の人おほく、巾瓶ｷﾝﾋﾞｮｳの僧あまたありといへども、史者失録せり。

著岸ヂャｸｶﾞﾝよりこのかた、しれる人なし。

すなはち梁代ﾘｮｳﾀﾞｲの普通八年丁未ﾋﾉﾄﾋﾂｼﾞ歳九月二十一日なり。　　　　　　　　　


　広州の刺史ｼｼ粛昴ｼｭｸｺﾞｳといふもの、主礼をかざりて迎接ｺﾞｳｼｮｳしたてまつる。

ちなみに表を修ｼｭして武帝にきこゆる、粛昂が勤恪ｷﾝｶｸなり。

武帝すなはち奏を覧じて、欣悦ｺﾞﾝｴﾂして、
使に詔ｼｮｳをもたせて迎請ｺﾞｳｼｮｳしたてまつる。

すなはちそのとし十月一日なり。


〔『正法眼蔵』私訳〕　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　

このためにこのように、達磨大師はインドから中国に来たのである。

（このゆゑにかくのごとく西来せり。）


法を伝え衆生を救う自己であるから、驚き疑うことなく怖れず、法を伝え衆生を救う遍法界であるから、驚き疑わず怖れることはないのである。

（救迷情の自己なるゆゑに、驚疑なく怖畏せず。救迷情の遍界なるゆゑに、驚疑せず怖畏なし。）


長く父王の国土をおいとまして、大船を整えて、南の海を経て広州に到着した。

（ながく父王の国土を辞して、大舟をよそほふて、南海をへて広州にとづく。）


同船の人は多く、身近に仕える僧も多数いたが、歴史家は記録しなかった。

（使船の人おほく、巾瓶の僧あまたありといへども、史者失録せり。）


岸に着いてからのちは、大師がいかなる方かを知る人はいなかった。

（著岸よりこのかた、しれる人なし。）


それは梁の時代の普通八年（527年）ひのとひつじの年、九月二十一日のことであった。

（すなはち梁代の普通八年丁未歳九月二十一日なり。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


広州の長官蕭昂ｼｮｳｺｳという者が、儀杖兵を遣わしてお迎えした。

（広州の刺史粛昴といふもの、主礼をかざりて迎接したてまつる。）　


また上表文を書いて武帝に申し上げたのは、

蕭昂が忠実に勤めを果たしたからである。

（ちなみに表を修して武帝にきこゆる、粛昂が勤恪なり。）


武帝は上表文を見て大層喜び、使者に詔書を持たせてお迎えした。

（武帝すなはち奏を覧して欣悦して、使に詔をもたせて迎請したてまつる。）


それはその年の十月一日のことであった。

（すなはちそのとし十月一日なり。）　


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