月日を無駄に過ごさないとは仏道のために行ずることである『第十六行持』16-17-2

〔『正法眼蔵』原文〕

　しづかにおもふべし、驪珠はもとめつべし、尺璧はうることもあらん。

一生百歳のうちの一日は、ひとたびうしなはん、ふたゝびうることなからん。

いづれの善巧方便ｾﾞﾝｷﾞｮｳﾎｳﾍﾞﾝありてか、すぎにし一日をふたたびかへしえたる。

紀事ｷｼﾞの書にしるさざるところなり。

もしいたづらにすごさざるは、日月を皮袋ﾋﾀｲに包含ﾎｳｶﾞﾝして、もらさざるなり。

しかあるを、古聖先賢ｺｼｮｳｾﾝｹﾝは、日月ををしみ、光陰ををしむこと、

眼睛ｶﾞﾝｾﾞｲよりもをしむ。国土よりもをしむ。

そのいたづらに蹉過ｼｬｶするといふは、名利ﾐｮｳﾘの浮世ﾌｾｲに濁乱ｼﾞｮｸﾗﾝしゆくなり。

いたづらに蹉過せずといふは、道にありながら、道のためにするなり。　　　　

〔『正法眼蔵』私訳〕

静かに思うべきである、竜のあぎとにある明珠は求めることもできよう、

また直径一尺の金剛石は手に入れることもできよう。

（しづかにおもふべし、驪珠はもとめつべし、尺璧はうることもあらん。）

しかし、一生の百年のうちの一日は、

一度失ってしまえば、再び手に入れることはできないであろう。

（一生の百歳のうちの一日は、ひとたゝびうしなはん、ふたゝびうることなからん。）

どのような巧みな手立てがあって、

過ぎた一日を再び取り返すことができようか。

（いずれの善巧方便ありてか、すぎにし一日をふたゝびかえしえたる。）

歴史の書に記されていないところである。

（紀事の書にしるさざるところなり。）

もし一日を無駄に過ごさなければ、

日月を身体に包みこんでとり逃がすことはないのである。

（もしいたずらにすごさざるは、日月を皮袋に包含して、もらさざるなり。）

そうであるから、昔の聖人や賢人は、日月を大事にし、時間を大事にすることは、自分の眼玉よりも大事にし、国土よりも大事にしたのである。

（しかあるを、古聖先賢は、日月ををしみ光陰ををしむこと、

眼睛よりもをしむ、国土よりもをしむ。）

その日月を無駄に過ごすというのは、

名聞や利養の浮き世に惑わされていくことである。

（そのいたずらに蹉過するといふは、名利の浮世に濁乱しゆくなり。）

月日を無駄に過ごさないとは、

仏道のなかにありながら仏道のために行ずることである。

（いたずらに蹉過せずといふは、道にありながら道のためにするなり。）

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