その時そのものにあい見えて余物がない道理である『第十五光明』15-4-2a

〔『正法眼蔵』原文〕

　保福、挙問鵞湖、僧堂前且置、什麼処望州亭、烏石嶺相見

　《保福、挙ｺして鵞湖ｶﾞｺに問ふ、僧堂前は且く置く、

　　什麼ｲｽﾞﾚの処か望州亭ﾎﾞｳｼｭｳﾃｲ、烏石嶺ｳｾｷﾚｲの相見ｼｮｳｹﾝなる》。

鵞湖、驟歩帰方丈《鵞湖、驟歩ｼｭｳﾎして方丈に帰る》。

保福、便入僧堂《保福便ち僧堂に入る》。

いま帰方丈、入僧堂、これ話頭出身なり。

相見底の道理なり、相見了也僧堂なり

〔『正法眼蔵』私訳〕

　雪峰門下の保福が、鵝湖に問うた、

「僧堂前であい見えたことはしばらく置くとして、

どこで望州亭と鳥石嶺にあい見えることができるのか」。

（保福、挙問鵞湖、僧堂前且置、什麼処望州亭、烏石嶺相見

《保福、挙して鵞湖に問ふ、僧堂前は且く置く、

　什麼の処か望州亭・烏石嶺の相見なる》。）

鵝湖は、小走りで方丈に帰った。

（鵞湖、驟歩帰方丈《鵞湖、驟歩して方丈に帰る》。）

〔方丈に帰ることが望州亭とあい見えることである。〕

保福は、するとすぐに僧堂に入った。

（保福、便入僧堂《保福便ち僧堂に入る》。）

〔僧堂に入ることが鳥石嶺とあい見えることである。〕

今方丈に帰った、僧堂に入った、

これは話にとどまらない具体的な行いである。

（いま帰方丈、入僧堂、これ話頭出身なり。）

その時そのものにあい見えて余物がない道理である。

僧堂が僧堂とあい見えおわったということである。

（相見底の道理なり、相見了也僧堂なり。）

その時そのものにあい見えて余物がない道理である『第十五光明』15-4-2b

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