仏光とはどのようなものか『第十五光明』15-2-1a

〔『正法眼蔵』原文〕　

　唐憲宗皇帝者ﾄｲﾌﾊ、穆宗ﾎﾞｸｿｳ、宣宗、両皇帝の帝父なり。

敬宗ｹｲｿｳ、文宗、武宗、三皇帝の祖父なり。

仏舍利を拝請ﾊｲｼｮｳして、入内ﾆｭｳﾀﾞｲ供養のちなみに、

夜放光明あり。

皇帝大悦し、早朝の群臣、みな賀表をたてまつるにいはく、

「陛下の聖徳聖感なり」。

　ときに一臣あり、韓愈文公ｶﾝﾕﾌﾞﾝｺｳなり。

字ｱｻﾞﾅは退之ﾀｲｼといふ。

かつて仏祖の席末ｾｷﾊﾞﾂに参学しきたれり。

文公ひとり賀表せず。

　憲宗皇帝宣問す、

「群臣みな賀表をたてまつる、卿ｹｲなんぞ賀表せざる」。

　文公奏対ｿｳﾂｲす、「微臣かつて仏書をみるにいはく、

仏光は青黄赤白にあらず。いまのはこれ龍神衛護の光明なり」。

　皇帝宣問す、「いかにあらんかこれ仏光なる」。

　文公無対ﾑﾂｲなり。

〔『正法眼蔵』私訳〕

唐の憲宗皇帝は、穆宗・宣宗の両皇帝の父であり、敬宗・文宗・武宗の三皇帝の祖父である。

（唐憲宗皇帝者、穆宗、宣宗、両皇帝の帝父なり。敬宗、文宗、武宗、三皇帝の祖父なり。）　

仏舎利をお招きして、内裏ﾀﾞｲﾘに迎え入れ供養した時、その夜、仏舎利が光明を放った。

（仏舍利を拝請して、入内供養のちなみに、夜放光明あり。）

皇帝は大層喜び、早朝の政ﾏﾂﾘｺﾞﾄに参内した群臣たちは、みな祝意を皇帝に奉上して言った、「陛下の聖徳に仏舎利が感応したためであります」。

（皇帝大悦し、早朝の群臣、みな賀表をたてまつるにいはく、「陛下の聖徳聖感なり」。）

その時一人の臣下がおり、韓愈文公である。字は退之と言う。

（ときに一臣あり、韓愈文公なり。字は退之といふ。）

かつて、祖師の末席で参学したことがある人である。

（かつて仏祖の席末に参学しきたれり。）

文公は、ただ一人祝意を奉上しなかった。

（文公ひとり賀表せず。）

憲宗皇帝は問うた、「群臣たちはみな祝意を奉上したのに、貴公はなぜ奉上しないのか」。

（憲宗皇帝宣問す、群臣みな賀表をたてまつる、卿なんぞ賀表せざる。）

文公はお答えした、「微臣（とるにたりない臣）がかつて仏典を読んだ時、『仏光は青黄赤白ではない』とありました。

今の光明は龍神が加護する光明です」。

（文公奏対す、微臣かつて仏書をみるにいはく、仏光は青黄赤白にあらず。

いまのはこれ龍神衛護の光明なり。）

皇帝は問うた、「仏光とはどのようなものか」。

（皇帝宣問す、いかにあらんかこれ仏光なる。）

文公は答えなかった。

（文公無対なり。）

仏光とはどの仏ようなものか『第十五光明』15-2-1b

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〔『正法眼蔵』原文〕　しかあれば、「作麼生是牆壁瓦礫ｿﾓｻﾝｶｺﾚｼｮｳﾍｷｶﾞﾘｬｸ」と問取すべし、道取すべし。答話せんには、「古仏心」と答取すべし。かくのごとく保任してのちに、さらに参究すべし。いはゆる牆壁はいかなるべきぞ。なにをか牆壁といふ、いまいかなる形段ｷﾞｮｳﾀﾞﾝをか具足せると、審細に参究すべし。造作ｿﾞｳｻより牆壁を出現せしむるか、牆壁より造作を出現せしむるか。造作か、造作にあらざるか。有情なりとやせん、無情なりや。現前すや、不現前なりや。かくのごとく功夫参学して、たとひ天上人間にもあれ、此土他界の出現なりとも、古仏心は牆壁瓦礫なり、さらに一塵の出頭して染汚ｾﾞﾝﾅする、いまだあらざるなり。〔『正法眼蔵』私訳〕　　　　そうであるから、「どのようなものが牆壁瓦礫か」と問うべきであり、言うべきである。（しかあれば、「作麼生是牆壁瓦礫」と問取すべし、道取すべし。）　答えるには、「古仏心」と答えるべきである。（答話せんには、「古仏心」と答取すべし。）〔これで古仏心と牆壁瓦礫が少しも違わないということが、いよいよ明らかになるのである。〕このように保ち続けたうえで、さらに参究すべきである。（かくのごとく保任してのちに、さらに参究すべし。）　言うところの牆壁瓦礫とは、どのようなものか。（いはゆる牆壁はいかなるべきぞ。）　何を牆壁瓦礫と言うのか、今どのような形をしているのかと、詳しく細やかに参究すべきである。（なにをか牆壁といふ、いまいかなる形段をか具足せると、審細に参究すべし。）人間が造ることで牆壁瓦礫を出現させたのか、牆壁瓦礫が人間に造らせたのか。（造作より牆壁を出現せしむるか、牆壁より造作を出現せしむるか。）人間が造るのか、人間が造るのではないのか。（造作か、造作にあらざるか。）有情だとするのか、無情だとするのか。（有情なりとやせん、無情なりや。）　現前しているのか、現前していないのか。（現前すや、不現前なりや。）このように参学して、たとえ天上界や人間界であっても、現世や来世や出現しても、古仏心は牆壁瓦礫であり、一つの塵が出現して、古仏心が牆壁瓦礫であるという事実を染め汚すことは、いまだないのである。（かくのごとく功夫参学して、たとひ天上人間にもあれ...

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