〔『正法眼蔵』原文〕
唐憲宗皇帝者ﾄｲﾌﾊ、穆宗ﾎﾞｸｿｳ、宣宗、両皇帝の帝父なり。
敬宗ｹｲｿｳ、文宗、武宗、三皇帝の祖父なり。
仏舍利を拝請ﾊｲｼｮｳして、入内ﾆｭｳﾀﾞｲ供養のちなみに、
夜放光明あり。
皇帝大悦し、早朝の群臣、みな賀表をたてまつるにいはく、
「陛下の聖徳聖感なり」。
ときに一臣あり、韓愈文公ｶﾝﾕﾌﾞﾝｺｳなり。
字ｱｻﾞﾅは退之ﾀｲｼといふ。
かつて仏祖の席末ｾｷﾊﾞﾂに参学しきたれり。
文公ひとり賀表せず。
憲宗皇帝宣問す、
「群臣みな賀表をたてまつる、卿ｹｲなんぞ賀表せざる」。
文公奏対ｿｳﾂｲす、「微臣かつて仏書をみるにいはく、
仏光は青黄赤白にあらず。いまのはこれ龍神衛護の光明なり」。
皇帝宣問す、「いかにあらんかこれ仏光なる」。
文公無対ﾑﾂｲなり。
〔『正法眼蔵』私訳〕
唐の憲宗皇帝は、穆宗・宣宗の両皇帝の父であり、敬宗・文宗・武宗の三皇帝の祖父である。
（唐憲宗皇帝者、穆宗、宣宗、両皇帝の帝父なり。敬宗、文宗、武宗、三皇帝の祖父なり。）
仏舎利をお招きして、内裏ﾀﾞｲﾘに迎え入れ供養した時、その夜、仏舎利が光明を放った。
（仏舍利を拝請して、入内供養のちなみに、夜放光明あり。）
皇帝は大層喜び、早朝の政ﾏﾂﾘｺﾞﾄに参内した群臣たちは、みな祝意を皇帝に奉上して言った、「陛下の聖徳に仏舎利が感応したためであります」。
（皇帝大悦し、早朝の群臣、みな賀表をたてまつるにいはく、「陛下の聖徳聖感なり」。）
その時一人の臣下がおり、韓愈文公である。字は退之と言う。
（ときに一臣あり、韓愈文公なり。字は退之といふ。）
かつて、祖師の末席で参学したことがある人である。
（かつて仏祖の席末に参学しきたれり。）
文公は、ただ一人祝意を奉上しなかった。
（文公ひとり賀表せず。）
憲宗皇帝は問うた、「群臣たちはみな祝意を奉上したのに、貴公はなぜ奉上しないのか」。
（憲宗皇帝宣問す、群臣みな賀表をたてまつる、卿なんぞ賀表せざる。）
文公はお答えした、「微臣（とるにたりない臣）がかつて仏典を読んだ時、『仏光は青黄赤白ではない』とありました。
今の光明は龍神が加護する光明です」。
（文公奏対す、微臣かつて仏書をみるにいはく、仏光は青黄赤白にあらず。
いまのはこれ龍神衛護の光明なり。）
皇帝は問うた、「仏光とはどのようなものか」。
（皇帝宣問す、いかにあらんかこれ仏光なる。）
文公は答えなかった。
（文公無対なり。）
仏光とはどの仏ようなものか『第十五光明』15-2-1b
合掌
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