〔『正法眼蔵』原文〕
よのつねの諸方は、空花の空花を論ずるには、
於空ｵｸｳに生じてさらに於空に滅するとのみ道取す。
従空しれる、なほいまだあらず。
いはんや「従地ｼﾞｭｳﾁﾞ」としらんや。
たゞひとり石門のみしれり。
従地といふは、初中後つひに従地なり。
発ﾎﾂは開なり。
この正当恁麼のとき、従尽大地発なり、従尽大地開なり。
「蓋国買無門」は、蓋国買はなきにあらず、「買無門」なり。
従地発の空華あり、従花開の尽地あり。
しかあればしるべし、空華は、地空ともに開発ｶｲﾎﾂせしむる宗旨なり。
正法眼蔵空華第十四
爾時ﾆｲｼﾞ寛元元年癸卯ﾐｽﾞﾉﾄｳ、三月十日、在観音導利興聖悪林寺示衆
〔『正法眼蔵』私訳〕
世間のいろいろな所で、空華について論ずるときは、
空に生じ更に空に滅すると言うだけである。
（よのつねの諸方は、空花の空花を論ずるには、
於空に生じてさらに於空に滅するとのみ道取す。）
空より発することを知っている人は、なおまだいない。
（従空しれる、なほいまだあらず。）
まして、地より発することを知っている人はいない。
（いはんや従地としらんや。）
ただ独り石門だけが知っている。
（ただひとり石門のみしれり。）
地より発するとは、初めも中も終わりも、
結局地より発するということである。
（従地といふは、初中後つひに従地なり。）
発は開である。
（発は開なり。）
まさにその時、空華は全大地より発するのであり、全大地より開くのである。（この正当恁麼のとき、従尽大地発なり、従尽大地開なり。）
「国中まわって買おうとしても門がない」とは、国中に空華を買う人がいないのではなく、「買う門が無い」ということである。
（蓋国買無門は、蓋国買はなきにあらず、買無門なり。）
全大地より発する空華があり、空華より開く全大地がある。
（従地発の空華あり、従花開の尽地あり。）
そうであるから、知らなければいけない、
空華は、全大地と全虚空を共に開かせ根本なのである。
（しかあればしるべし、空華は、地空ともに開発せしむる宗旨なり。）
正法眼蔵第十四空華の巻終わる。
時に、寛元元年（1243年）癸卯ｷｽｲﾉｳｻｷﾞ、
三月十日、観音導利興聖宝林寺に在って大衆に示す。
合掌
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