真如に趣向するのもまた邪である『第十四古鏡』14-5-4a

〔『正法眼蔵』原文〕

「趣向真如亦是邪ﾔｸｾﾞｼﾞｬ《真如に趣向するも亦た是れ邪なり》」。

真如を背する、これ邪なり。真如に向ｺｳする、これ邪なり。

真如は向背なり、向背の各々にこれ真如なり。

たれかしらん、この邪の亦是真如なることを。

「随順世縁無罣礙ﾑｹｲｹﾞ《世縁に随順して罣礙無し》」。

世縁と世縁と随順し、随順と随順と世縁なり。

これを無罣礙といふ。

罣礙不罣礙は、被眼礙ﾋｹﾞﾝｹﾞに慣習ｶﾝｼﾞｭｳすべきなり。

〔『正法眼蔵』私訳〕

〔第六句〕

「真如に趣向するのもまた邪である」。

〔趣向真如亦是邪《真如に趣向するも亦た是れ邪なり》。〕

真如に背ｿﾑくのは、邪である。

〔真如を背する、これ邪なり。〕

真如に向かうのは、邪である。

〔真如に向する、これ邪なり。〕　

真如は向かうことであり背くことである、

向かうことと背くことのそれぞれが真如である。

〔真如は向背なり、向背の各々にこれ真如なり。〕

誰が知っているだろうか、この邪がまた真如であるということを。

〔たれかしらん、この邪の亦是真如なることを。〕

〔第七句〕

「世縁に随順して妨げるものはない。」

〔随順世縁無罣礙《世縁に随順して罣礙無し》。〕

世縁は世縁に随順し、随順は随順であるのを世縁とするのである。

〔世縁と世縁と随順し、随順と随順と世縁なり。〕

これを妨げるものがないと言う。

〔これを無罣礙といふ。〕

妨げることと妨げないことは、

眼が眼に妨げられて見えないことに習うべきである。

〔罣礙不罣礙は、被眼礙に慣習すべきなり。〕

真如に趣向するのもまた邪である『第十四古鏡』14-5-4b

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