空華が空に咲くのも、またこのようである『第十四空華』14-4-7a

〔『正法眼蔵』原文〕

空花の空にさくも、またまたかくのごとし。

さらに余草にさかず、余樹にさかざるなり。

空花の諸色をみて、空菓の無窮ﾑｸﾞｳなるを測量ｼｷﾘｮｳするなり。

空花の開落をみて、空花の春秋を学すべきなり。

空花の春と余花の春と、ひとしかるべきなり。

空花のいろいろなるがごとく、春時もおほかるべし。

このゆゑに古今の春秋あるなり。

空花は実にあらず、余花はこれ実なりと学するは、

仏教を見聞せざるものなり。

「空本無華」の説をききて、もとよりなかりつる空花のいまある

と学するは、短慮少見なり。

進歩して遠慮あるべし。

〔『正法眼蔵』私訳〕

空華が空に咲くのも、またこのようである。

〔空花の空にさくも、またまたかくのごとし。〕

空華は決して他の草に咲かず、他の木にも咲かないのである。

〔さらに余草にさかず、余樹にさかざるなり。〕

空華のさまざまな色を見て、

空果（空の果実）の限りないことを測り知るのである。

〔空花の諸色をみて、空菓の無窮なるを測量するなり。〕

空華の開落を見て、空華の春秋を学ぶべきである。

〔空花の開落をみて、空花の春秋を学すべきなり。〕

空華の春とほかの花の春は、等しいのである。

〔空花の春と余花の春と、ひとしかるべきなり。〕

空華がいろいろであるように、春の時も多いのである。

〔空花のいろいろなるがごとく、春時もおほかるべし。〕

だから古今の春秋があるのである。

〔このゆゑに古今の春秋あるなり。〕

空華は実在するものではなく、ほかの花はみな実在するものであると考えるのは、仏教を正しく見聞したことがない者である。

〔空花は実にあらず、余花はこれ実なりと学するは、仏教を見聞せざるものなり。〕

「空もと華無し」というの説を聞いて、もともとなかった空華が今ある

と考えるのは、思慮が足らず見識が狭い者である。

〔「空本無華」の説をききて、もとよりなかりつる空花のいまあると学するは、

短慮少見なり。〕

更に進んで深く考えてみなければならない。

〔進歩して遠慮あるべし。〕

空華が空に咲くのも、またこのようである『第十四空華』14-4-7b

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