この坐禅の図に絡まり合っていくのを図作仏と言う『第十二坐禅箴』12-4-4a

〔『正法眼蔵』原文〕

図作仏は脱落にして、脱落なる図作仏か。

作仏たとひ万般ﾊﾞﾝﾊﾟﾝなりとも、

この図に葛藤しもてゆくを図作仏と道取するか。

しるべし、大寂の道は、坐禅かならず図作仏なり、

坐禅かならず作仏の図なり。

図は作仏より前なるべし、作仏より後なるべし、

作仏の正当恁麼時なるべし

〔『正法眼蔵』私訳〕

図作仏（作仏の様子）は脱落であって、脱落である図作仏か。

（図作仏は脱落にして、脱落なる図作仏か。）

作仏はたとえ種々様々であっても、この坐禅の図（様子）に絡まり合っていく（葛藤しもてゆく）のを図作仏と言うか。

（作仏たとひ万般なりとも、この図に葛藤しもてゆくを図作仏と道取するか。）

知るといい、馬祖の言うのは、坐禅はそこに必ず坐っている様子（図作仏）があり、坐禅はこうやったら必ずこうなっている様子（作仏の図）があるということである。

（しるべし、大寂の道は、坐禅かならず図作仏なり、坐禅かならず作仏の図なり。）

坐禅の図は作仏より前であり、作仏より後であり、

作仏の正にその時なのである。

（図は作仏より前なるべし、作仏より後なるべし、作仏の正当恁麼時なるべし。）

この坐禅の図に絡まり合っていくのを図作仏と言う『第十二坐禅箴』12-4-4b

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〔『正法眼蔵』原文〕　しかあれば、「作麼生是牆壁瓦礫ｿﾓｻﾝｶｺﾚｼｮｳﾍｷｶﾞﾘｬｸ」と問取すべし、道取すべし。答話せんには、「古仏心」と答取すべし。かくのごとく保任してのちに、さらに参究すべし。いはゆる牆壁はいかなるべきぞ。なにをか牆壁といふ、いまいかなる形段ｷﾞｮｳﾀﾞﾝをか具足せると、審細に参究すべし。造作ｿﾞｳｻより牆壁を出現せしむるか、牆壁より造作を出現せしむるか。造作か、造作にあらざるか。有情なりとやせん、無情なりや。現前すや、不現前なりや。かくのごとく功夫参学して、たとひ天上人間にもあれ、此土他界の出現なりとも、古仏心は牆壁瓦礫なり、さらに一塵の出頭して染汚ｾﾞﾝﾅする、いまだあらざるなり。〔『正法眼蔵』私訳〕　　　　そうであるから、「どのようなものが牆壁瓦礫か」と問うべきであり、言うべきである。（しかあれば、「作麼生是牆壁瓦礫」と問取すべし、道取すべし。）　答えるには、「古仏心」と答えるべきである。（答話せんには、「古仏心」と答取すべし。）〔これで古仏心と牆壁瓦礫が少しも違わないということが、いよいよ明らかになるのである。〕このように保ち続けたうえで、さらに参究すべきである。（かくのごとく保任してのちに、さらに参究すべし。）　言うところの牆壁瓦礫とは、どのようなものか。（いはゆる牆壁はいかなるべきぞ。）　何を牆壁瓦礫と言うのか、今どのような形をしているのかと、詳しく細やかに参究すべきである。（なにをか牆壁といふ、いまいかなる形段をか具足せると、審細に参究すべし。）人間が造ることで牆壁瓦礫を出現させたのか、牆壁瓦礫が人間に造らせたのか。（造作より牆壁を出現せしむるか、牆壁より造作を出現せしむるか。）人間が造るのか、人間が造るのではないのか。（造作か、造作にあらざるか。）有情だとするのか、無情だとするのか。（有情なりとやせん、無情なりや。）　現前しているのか、現前していないのか。（現前すや、不現前なりや。）このように参学して、たとえ天上界や人間界であっても、現世や来世や出現しても、古仏心は牆壁瓦礫であり、一つの塵が出現して、古仏心が牆壁瓦礫であるという事実を染め汚すことは、いまだないのである。（かくのごとく功夫参学して、たとひ天上人間にもあれ...

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今回の自民党総裁選挙は、30年の長期低迷中の日本を成長へと大胆に改革していけるか駄目かの運命を決めるものと、私は考えています。９名全員のビジョン・政策・発言を聞き、人気投票で選ばれるような総裁では、日本の成長は無理と考えられます。そこで、369人の自民党国会議員と 105万人の自民党員が、日本の未来のために正しい判断をしてくれるよう、一つの意見としてSNSで発信しようと考えています。まず、拝啓　自民党国会議員各位　として新しいブログを始めました。時折覗いてみてください。またご意見などあれば是非およせください。ランキングに参加中です。よろしければクリックをお願いします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　↓ 　　にほんブログ村

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