〔『正法眼蔵』原文〕
あるいは半跏趺坐ﾊﾝｶﾌｻﾞし、あるいは結跏趺坐ｹｯｶﾌｻﾞす。
結跏趺坐は、みぎのあしをひだりのももの上におく。
ひだりの足をみぎのもものうへにおく。
あしのさき、おのおのももとひとしくすべし。
参差ｼﾝｼなることをえざれ。
半跏趺坐は、ただ左の足を右のもものうへにおくのみなり。
衣衫ｴｻﾝを寛繋ｶﾝｹして斉整ｾｲｾｲならしむべし。
右手を左足のうへにおく。左手を右手のうへにおく。
ふたつのおほゆび、さきあひささふ。
両手かくのごとくして身にちかづけておくなり。
ふたつのおほゆびのさしあはせたるさきを、ほぞに対しておくべし。
正身端坐ｼｮｳｼﾝﾀﾝｻﾞすべし。
ひだりへそばたち、みぎへかたぶき、
まへにくぐまり、うしろへあふのくことなかれ。
かならず耳と肩と対し、鼻と臍ﾎｿﾞと対すべし。
舌は、かみの顎ｱｷﾞﾄにかくべし。息は鼻より通ずべし。
くちびる歯あひつくべし。目は開すべし、不張不微ﾌﾁｮｳﾌﾋﾞなるべし。
兀々ｺﾞﾂｺﾞﾂと坐定ｻﾞｼﾞｮｳして思量箇不思量底ｼﾘｮｳｺﾌｼﾘｮｳﾃｲなり。
これ非思量なり。
〔『正法眼蔵』私訳〕
あるいは半跏趺坐（片足を組む坐法）し、あるいは結跏趺坐（両足を組む坐法）する。
（あるいは半跏趺坐し、あるいは結跏趺坐す。）
結跏趺坐は、右の足を左の腿の上に置く。
（結跏趺坐は、みぎのあしをひだりのももの上におく。）
次に左の足を右の腿の上に置く。
（ひだりの足をみぎのもものうへにおく。）
足の先は、それぞれ腿と同じ高さにしなさい。
（あしのさき、おのおのももとひとしくすべし。）
高低が不揃いであってはならない。
（参差なることをえざれ。）
半跏趺坐は、ただ左の足を右の腿の上に置くだけである。
（半跏趺坐は、ただ左の足を右のもものうへにおくのみなり。）
袈裟と衣をゆったり身につけて、整えなさい。
（衣衫を寛繋して斉整ならしむべし。）
次に、右手を左足の上に置き、左手を右手の上に置く。
（右手を左足のうへにおく。左手を右手のうへにおく。）
両手の親指の先が支え合う。
（ふたつのおほゆび、さきあひささふ。）
両手をこのようにして身に近づけて組んだ足の上に置く。
（両手かくのごとくして身にちかづけておくなり。）
そして両手の親指が支え合っている先を、臍ﾍｿに対して置きなさい。
（ふたつのおほゆびのさしあはせたるさきを、ほそに対しておくべし。）
身を正しきちんと坐りなさい。（正身端坐ｼｮｳｼﾝﾀﾝｻﾞすべし。）
左へ傾いたり、右へ傾いたり、前に屈んだり、後ろへ反り返ってはならない。
（ひだりへそばだち、みぎへかたぶき、まへにくぐまり、うしろへあふのくことなかれ。）
必ず耳と肩が真っ直ぐになるようにし、鼻と臍が真っ直ぐになるようにしなさい。
（かならず耳と肩と対し、鼻と臍ﾎｿﾞと対すべし。）
舌は、上の顎ｱｺﾞにつけなさい。
（舌は、かみの顎ｱｷﾞﾄにかくべし。）
息は鼻から呼吸しなさい。
（息は鼻より通ずべし。）
口を結び唇と歯をしっかりつけなさい。
（くちびる歯あひつくべし。）
目は開けておきなさい、張り過ぎてもいけない、細め過ぎてもいけない。
（目は開すべし、不張不微ﾌなるべし。）
このように身心を整えて、一度息を大きく吸い口から長くはき出しなさい。
（かくのごとく身心をととのへて、欠気一息ｶﾝｷｲｯｿｸあるべし。）
ゴツゴツと静かに坐して、思考していない様子を思考する（思考なしに在る今の様子のままに居る）のである。
（兀々ｺﾞﾂｺﾞﾂと坐定ｻﾞｼﾞｮｳして思量箇不思量底ｼﾘｮｳｺﾌｼﾘｮｳﾃｲなり。）
思考していない様子を思考するにはどうするのか。
（不思量底如何思量ﾌｼﾘｮｳﾃｲｲｶﾝｼﾘｮｳ。）
思考なしに在る今の様子がこれである。
（これ非思量なり。）
これが坐禅の正しい方法である。
（これすなはち坐禅の法術なり。）
非思量の雰囲気：庭木の存在感がグワーッと大きくなる『第十一坐禅儀』11-1-2b
合掌
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