初祖達磨大師が自ら西方のインドから南海の広州に来られた『第十五光明』15-1-2a

〔『正法眼蔵』原文〕

　震旦国、後漢の孝明皇帝、帝諱は荘なり、廟号は顕宗皇帝とまうす。

光武皇帝の第四の御子なり。

孝明皇帝の御宇ｷﾞｮｳ、永平十年、戊辰ﾂﾁﾉｴﾀﾂの年、

摩騰迦ﾏﾄｳｶﾞ、笠法蘭ﾁﾞｸﾎｳﾗﾝ、はじめて仏教を漢国に伝来す。

焚経台ﾌﾝｷﾝﾀﾞｲのまへに、道士の邪徒を降伏ｺﾞｳﾌﾞｸし、諸仏の神力をあらはす。

それよりのち、梁武帝の御宇、普通年中にいたりて、

初祖みづから西天より南海広州に幸す。

これ正法眼蔵正伝の嫡嗣ﾁｬｸｼなり、釈迦牟尼仏より二十八世の法孫なり。

ちなみに崇山ｽｳｻﾞﾝ少室峰少林寺に掛錫ｶｼｬｸしまします。

法を二祖大祖禅師に正伝せりし、これ仏祖光明の親曾ｼﾝｿﾞｳなり。

〔『正法眼蔵』私訳〕

中国、後漢の孝明皇帝は、いみ名（死後の尊称）は荘、

廟号（廟の称号）は顕宗皇帝と言う。光武帝皇帝の第四の御子である。

（震旦国、後漢の孝明皇帝、帝諱は荘なり、廟号は顕宗皇帝とまうす。公武皇帝の第四の御子なり。）

孝明皇帝の御世ﾐﾖの永平十年（西暦六十七年）戊辰ﾂﾁﾉﾄﾀﾂの年に、

迦葉摩騰と竺法蘭が、初めて仏教を漢の国に伝えた。

（孝明皇帝の御宇、永平十年、戊辰の年、摩騰迦、笠法蘭、はじめて仏教を漢国に伝来す。）

焚経台の前で、道教の道士の邪教の徒を降参させ、諸仏の神通力を現した。

（焚経台のまへに、道士の邪徒を降伏し、諸仏の神力をあらはす。）

〔焚経台で道教の書物と仏教の経典を燃やし、道教の書物は燃えたが、

仏教の経典は燃えなかった、という故事をいう。〕

それから後、梁の武帝の御世、普通（元号）年間に、

初祖達磨大師が自ら西方のインドから南海の広州に来られた。

（それよりのち、梁武帝の御宇、普通年中にいたりて、

初祖みづから西天より南海広州に幸す。）

これが正法眼蔵を正伝する正統な後継者であり、

釈迦牟尼仏より二十八代目の法孫である。

（これ正法眼蔵正伝の嫡嗣なり、釈迦牟尼仏より二十八世の法孫なり。）

その時、蒿山の少室峰少林寺に掛錫（滞在し修行）された。

（ちなみに崇山少室峰少林寺に掛錫しまします。）

法を二祖大祖禅師に伝えられた。

これが仏祖の光明に親しむ始まりである。

（法を二祖大祖禅師に正伝せりし、これ仏祖光明の親曾なり。）

初祖達磨大師が自ら西方のインドから南海の広州に来られた『第十五光明』15-1-2b

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