事に触れないで知る『第十二坐禅箴』12-10-4a

〔『正法眼蔵』原文〕

「不触事而知ﾌｿｸｼﾞﾆﾁ」。

「知」は覚知にあらず、覚知は小量なり。

了知の知にあらず、了知は造作ｿﾞｳｻなり。

かるがゆゑに、「知」は「不触事」なり、不触事は知なり。

遍知と度量ﾀｸﾘｮｳすべからず、自知と局量ｷｮｸﾘｮｳすべからず。

その不触事といふは、明頭来明頭打ﾐﾝﾄｳﾗｲﾐﾝﾄｳﾀﾞ、

暗頭来暗頭打なり、坐破孃生皮ｻﾞﾊﾆｮｳｻﾝﾋﾟなり。

〔『正法眼蔵』私訳〕

「事に触れないで知る」と宏智禅師は言う。

（「不触事而知」。）

知は知覚で捉える知ではない、知覚で捉える知は知覚で捉えた分だけ少量である。

（「知」は覚知にあらず、覚知は小量なり。）

〔手を打つと、「パン！」。それが知であり、「パン！」の全部である。「パン！」を知覚で捉えた知は、知覚で捉えた分だけ少量である。〕

了知（理解して知る）の知ではない、了知は人間の作り事である。

（了知の知にあらず、了知は造作なり。）

〔理解してから、「パン！」と聞こえるのではない。

理解は人間の作り事である。〕

それゆえ、知は事に触れないのであり、事に触れないのが知である。

（かるがゆゑに、知は不触事なり、不触事は知なり。）

〔向こうの音に触れるということなく、

いきなり「パン！」と聞こえる、それが知である。〕

これで全部だと推し量ってはいけない、

これが自分の様子だと限定してはいけない。

（遍知と度量すべからず、自知と局量すべからず。）

その事に触れないというのは、明の時はすべて明、暗の時はすべて暗（その時その時のその様子がすべてである）ということであり、母が生んだこの身体を解脱する（この世に生まれ出て来た事を知らない時の自分の様子に出会う）ことである。

（その不触事といふは、明頭来明頭打、暗頭来暗頭打なり、坐破孃生皮なり。）

事に触れないで知る『第十二坐禅箴』12-10-4b

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『正法眼蔵』と『聞書抄』の私訳

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