仏であるとかないとか取捨する前から脱落している『第十二坐禅箴』12-7-2a

〔『正法眼蔵』原本〕

非定相仏なるがゆゑに、坐仏さらに迴避ｶｲﾋしがたきなり。

しかあればすなはち、仏非定相の荘厳なるゆゑに、

若学坐禅すなはち坐仏なり。

たれか無住法におきて、

ほとけにあらずと取捨し、ほとけなりと取捨せん。

取捨さきより脱落せるによりて坐仏なるなり。

〔『正法眼蔵』私訳〕

定ったすがたでない仏であるから、

坐仏（坐っている仏）はこのことから決して逃れることはできない。

（非定相仏なるがゆゑに、坐仏さらに廻避しがたきなり。）

そうであるから、仏は定ったすがたでないありようであるから、

もし坐禅を学べばすなわち坐仏なのである。

（しかあればすなはち、仏非定相の荘厳なるゆゑに、

若学坐禅すなはち坐仏なり。）

一瞬も留まることのないありようの中で、誰が自分は仏ではないと取捨し、

仏であると取捨する必要があろうか。

（たれか無住法におきて、ほとけにあらずと取捨し、ほとけなりと取捨せん。）

仏であるとかないとか取捨する前から脱落しているのであるから、

坐仏なのである。

（取捨さきより脱落せるによりて坐仏なるなり。）

仏であるとかないとか取捨する前から脱落している『第十二坐禅箴』12-7-2b

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