正6-32-1『第六行仏威儀』最終回　第三十二段①　正法眼蔵原文私訳〔葛や藤に絡まれたような煩悩妄想を火焔の説法で断ち切ってしまうと、満天だけがある〕

〔『正法眼蔵』原文〕　

　しかあればすなはち、三世諸仏は三世に法をとかれ、

三世の諸法は三世に仏にとかるゝなり。

「葛藤窠ｶｯﾄｳｶ」の「風前」に

「剪断ｾﾝﾀﾞﾝ」する「亙天ｺｳﾃﾝ」のみあり。

「一言ｲﾁｺﾞﾝ」は、かくるゝことなく、

「勘破ｶﾝﾊﾟ」しきたる、「維摩詰ﾕｲﾏｷﾂ」をも非維摩詰をも。

しかあればすなはち、法説仏なり、法行仏なり、法証仏なり。

仏説法なり、仏行仏なり、仏作仏なり。

かくのごとくなる、ともに行仏の威儀なり。

亙天亙地、亙古亙今にも、得者不軽微、明者不賎用なり。

正法眼蔵行仏威儀第六

仁治二年辛丑十月中旬記于ｳ観音導利興聖ｺｳｼｮｳ宝林寺

　　　　　　　　　　　　　　　　　　沙門ｼｬﾓﾝ道元

〔『正法眼蔵』私訳〕　

このようであるから、三世の諸仏は三世にわたって法を説かれ、

三世の諸法は三世にわたって仏に説かれるのである。

（しかあればすなはち、三世諸仏は三世に法をとかれ、

三世諸法は三世に仏にとかるるなり。）

葛や藤に絡まれたような煩悩妄想を火焔（たった今）の説法で断ち切ってしまうと、満天だけがある。（葛藤窠の風前に剪断する亙天のみあり。）

「亙天烈焔、法説仏」（満天の烈しい火焔では法が仏を説く）の言葉は、

たった今が丸出しで隠れれるところがなく、

維摩も維摩でない者も見破ってきたのである。

（一言は、かくるることなく、勘破しきたる、維摩詰をも非維摩詰をも。）

そうであるから、

法（たった今）が仏（たった今に住む人）を説くのであり、

法が仏を行ずるのであり、法が仏を明らかにするのである。

（しかあればすなはち、法説仏なり、法行仏なり、法証仏なり。）

仏が法を説くのであり、仏が仏を行ずるのであり、

仏が仏になるのである。

（仏説法なり、仏行仏なり、仏作仏なり。）

このようであるのが、

みな行仏（たった今を行ずる人）の威厳のある容儀である。

（かくのごとくなる、ともに行仏の威儀なり。）

火焔が天地一ぱいになっており、また三世を通して照り抜いていても、道を得た者はどんな軽微なことでも決して軽んじず、

道を明らめた者はどんな用でも決して賤しまないのである。

（亙天亙地、亙古亙今にも、得者不軽微、明者不賎用なり。）

正法眼蔵行仏威儀（たった今を行ずる人の威厳のある容儀）第六巻終わる

西暦1241年かのとうし十月中旬、観音導利興聖宝林寺にて記す

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　出家者　道元

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

第三十二段②抄・聞書私訳

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〔『正法眼蔵』原文〕　しかあれば、「作麼生是牆壁瓦礫ｿﾓｻﾝｶｺﾚｼｮｳﾍｷｶﾞﾘｬｸ」と問取すべし、道取すべし。答話せんには、「古仏心」と答取すべし。かくのごとく保任してのちに、さらに参究すべし。いはゆる牆壁はいかなるべきぞ。なにをか牆壁といふ、いまいかなる形段ｷﾞｮｳﾀﾞﾝをか具足せると、審細に参究すべし。造作ｿﾞｳｻより牆壁を出現せしむるか、牆壁より造作を出現せしむるか。造作か、造作にあらざるか。有情なりとやせん、無情なりや。現前すや、不現前なりや。かくのごとく功夫参学して、たとひ天上人間にもあれ、此土他界の出現なりとも、古仏心は牆壁瓦礫なり、さらに一塵の出頭して染汚ｾﾞﾝﾅする、いまだあらざるなり。〔『正法眼蔵』私訳〕　　　　そうであるから、「どのようなものが牆壁瓦礫か」と問うべきであり、言うべきである。（しかあれば、「作麼生是牆壁瓦礫」と問取すべし、道取すべし。）　答えるには、「古仏心」と答えるべきである。（答話せんには、「古仏心」と答取すべし。）〔これで古仏心と牆壁瓦礫が少しも違わないということが、いよいよ明らかになるのである。〕このように保ち続けたうえで、さらに参究すべきである。（かくのごとく保任してのちに、さらに参究すべし。）　言うところの牆壁瓦礫とは、どのようなものか。（いはゆる牆壁はいかなるべきぞ。）　何を牆壁瓦礫と言うのか、今どのような形をしているのかと、詳しく細やかに参究すべきである。（なにをか牆壁といふ、いまいかなる形段をか具足せると、審細に参究すべし。）人間が造ることで牆壁瓦礫を出現させたのか、牆壁瓦礫が人間に造らせたのか。（造作より牆壁を出現せしむるか、牆壁より造作を出現せしむるか。）人間が造るのか、人間が造るのではないのか。（造作か、造作にあらざるか。）有情だとするのか、無情だとするのか。（有情なりとやせん、無情なりや。）　現前しているのか、現前していないのか。（現前すや、不現前なりや。）このように参学して、たとえ天上界や人間界であっても、現世や来世や出現しても、古仏心は牆壁瓦礫であり、一つの塵が出現して、古仏心が牆壁瓦礫であるという事実を染め汚すことは、いまだないのである。（かくのごとく功夫参学して、たとひ天上人間にもあれ...

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