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正4-7-2『第四身心学道』第七段②〔古仏心は牆壁瓦礫にあらず、牆壁瓦礫を古仏心といふにあらず:古仏心は、牆壁瓦礫ではない、牆壁瓦礫を古仏心と言うのではない〕

 

〔『正法眼蔵』原文〕

「古仏心」といふは、むかし僧ありて大証国師にとふ、「いかにあらむかこれ古仏心」。


ときに国師いはく、「牆壁瓦礫ショウヘキガリャク」。


しかあればしるべし、古仏心は牆壁瓦礫にあらず、牆壁瓦礫を古仏心といふにあらず、古仏心、それかくのごとく学するなり。



〔抄私訳)

これもまたいつものように、「牆壁瓦礫」の究尽する時、「古仏心」と言わない、古仏心の独立する時、牆壁瓦礫と言わないという意味合いである。これが即ち、一法独立の姿である。


〔聞書私訳)

《頭注:「大証国師」の問答のことである》「牆壁瓦礫を古仏心といふにあらず」と、返して言うのも、やはり能所があるように見える。ただ親切に「牆壁瓦礫」とだけ言うべきである。



〔『正法眼蔵』私訳〕

「古仏心」とは、昔、一人の僧がいて、大証国師南陽慧忠ナンヨウエチュウ、唐代の禅僧、六祖慧能の直弟子)に問うた、「古仏心とはどのようなものですか」と。

(「古仏心」といふは、むかし僧ありて大証国師にとふ、「いかにあらむかこれ古仏心」。)


その時、国師は答えて言った、「牆壁瓦礫」。

(ときに国師いはく、「牆壁瓦礫ショウヘキガリャク」。)


そうであるから知るといい、古仏心は牆壁瓦礫(かきね・かべ・かわら・こいし)ではなく、牆壁瓦礫を古仏心と言うのではない。

(しかあればしるべし、古仏心は牆壁瓦礫にあらず、牆壁瓦礫を古仏心といふにあらず、)


「古仏心」は「古仏心」、このように聞こえる通り修行するのである。

(古仏心、それかくのごとく学するなり。)


〔一般には、「古仏心は何か」と聞かれ、国師が「古仏心は牆壁瓦礫である」と答えたと思いますが、国師は「牆壁瓦礫」と言っただけなのです。「牆壁瓦礫」が私たちの身心に響いた実物の様子です。


私たちはそれに前後関係から、言葉(「古仏心は〇〇である」)を勝手に付け加えて、「古仏心は牆壁瓦礫である」というふうに理解するのです。人の話を聞く時、ほとんどの人は聞こえた通り受け取らず、言葉を勝手に加えたり削ったり変えたりして理解します。


そのために、相手はそんなことは言っていないのに、誤解したり、苦しんだり、怒ったりします。或いは、「ホーホケキョ!」あ、うぐいすがホーホケキョと鳴いていると、思量で汚してしまい、「ホーホケキョ!」の実物のままにいることができず、真相に触れることができません。


「古仏心」は「古仏心」。「ホーホケキョ!」は「ホーホケキョ!」。

このように、この身心に響くままに居るようにすべきです。この身心に響く(聞こえる、見える、香る、味がする、体感がる、思いが浮かぶ)ままに参じ、真相のままに居るのが仏道修行の肝心要のところなのです。〕


                               合掌



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