世界が崩壊する『第九古仏心』4-1b

〔抄私訳〕

「漸源仲興ｾﾞﾝｹﾞﾝﾁｭｳｺｳ大師、因ﾁﾅﾐﾆ僧問ﾄｳ、

「如何是古仏心《如何なるか是れ古仏心》」。

師云ｲﾊｸ、「世界崩壞《世界崩壞ｴす》」。

僧云、「為甚麼世界崩壞《甚麼ﾅﾆとしてか世界崩壞なる》」。

師云、「寧無我身《寧ﾑｼろ我身無からん》」。

いはゆる世界は、十方みな仏世界なり。非仏世界いまだあらざるなり。

崩壞の形段は、この尽十方界に参学すべし、自己に学することなかれ。」とある。

「世界」については、仏土や穢土などさまざまに多くあるが、今はこの義ではない。ただ、「世界」という時は、尽界がみな「仏世界」であり、

「仏の世界でないところ」はないのである。

「崩壞の形段は、この尽十方界に参学すべし、自己に学することなかれ」とある。破鏡不重照（破れてしまった鏡は照らすことができない）の「崩壞」である。

〔聞書私訳〕

「いかなるも古仏心」と説くときには、「世界崩壞す」と言い、

また尽きることなく崩れ壞ﾔﾌﾞれるのである。

いわゆる「三界唯一心」（三界はただ一心である）とも破れ、

「心仏及衆生、是三無差別」（心と仏と衆生の三つは差別がない）とも破れ、

「尽十方界真実人体」（尽界はこの真実の身心である）とも、

「尽十方界沙門一隻眼」（尽界は実相を見る修行僧の片目である）とも、

「尽十方界一顆明珠」とも破れるのである。

また、心の法（存在）の外に法（存在）はないというのは、

「世界」が成立するとも言うのである。

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正9-3-4a『第九古仏心』第三段その４a〔牆壁瓦礫が人間に造らせたのか〕

〔『正法眼蔵』原文〕　しかあれば、「作麼生是牆壁瓦礫ｿﾓｻﾝｶｺﾚｼｮｳﾍｷｶﾞﾘｬｸ」と問取すべし、道取すべし。答話せんには、「古仏心」と答取すべし。かくのごとく保任してのちに、さらに参究すべし。いはゆる牆壁はいかなるべきぞ。なにをか牆壁といふ、いまいかなる形段ｷﾞｮｳﾀﾞﾝをか具足せると、審細に参究すべし。造作ｿﾞｳｻより牆壁を出現せしむるか、牆壁より造作を出現せしむるか。造作か、造作にあらざるか。有情なりとやせん、無情なりや。現前すや、不現前なりや。かくのごとく功夫参学して、たとひ天上人間にもあれ、此土他界の出現なりとも、古仏心は牆壁瓦礫なり、さらに一塵の出頭して染汚ｾﾞﾝﾅする、いまだあらざるなり。〔『正法眼蔵』私訳〕　　　　そうであるから、「どのようなものが牆壁瓦礫か」と問うべきであり、言うべきである。（しかあれば、「作麼生是牆壁瓦礫」と問取すべし、道取すべし。）　答えるには、「古仏心」と答えるべきである。（答話せんには、「古仏心」と答取すべし。）〔これで古仏心と牆壁瓦礫が少しも違わないということが、いよいよ明らかになるのである。〕このように保ち続けたうえで、さらに参究すべきである。（かくのごとく保任してのちに、さらに参究すべし。）　言うところの牆壁瓦礫とは、どのようなものか。（いはゆる牆壁はいかなるべきぞ。）　何を牆壁瓦礫と言うのか、今どのような形をしているのかと、詳しく細やかに参究すべきである。（なにをか牆壁といふ、いまいかなる形段をか具足せると、審細に参究すべし。）人間が造ることで牆壁瓦礫を出現させたのか、牆壁瓦礫が人間に造らせたのか。（造作より牆壁を出現せしむるか、牆壁より造作を出現せしむるか。）人間が造るのか、人間が造るのではないのか。（造作か、造作にあらざるか。）有情だとするのか、無情だとするのか。（有情なりとやせん、無情なりや。）　現前しているのか、現前していないのか。（現前すや、不現前なりや。）このように参学して、たとえ天上界や人間界であっても、現世や来世や出現しても、古仏心は牆壁瓦礫であり、一つの塵が出現して、古仏心が牆壁瓦礫であるという事実を染め汚すことは、いまだないのである。（かくのごとく功夫参学して、たとひ天上人間にもあれ...

総裁選挙期間中『正法眼蔵』ブログの配信を休みます。かわりに、

今回の自民党総裁選挙は、30年の長期低迷中の日本を成長へと大胆に改革していけるか駄目かの運命を決めるものと、私は考えています。９名全員のビジョン・政策・発言を聞き、人気投票で選ばれるような総裁では、日本の成長は無理と考えられます。そこで、369人の自民党国会議員と 105万人の自民党員が、日本の未来のために正しい判断をしてくれるよう、一つの意見としてSNSで発信しようと考えています。まず、拝啓　自民党国会議員各位　として新しいブログを始めました。時折覗いてみてください。またご意見などあれば是非およせください。ランキングに参加中です。よろしければクリックをお願いします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　↓ 　　にほんブログ村

正7-6-3a『第七一顆明珠』第六段3a 原文私訳〔どうあろうが、すべてはいつもみな明珠なのである〕

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