正6-17-1『第六行仏威儀』第十七段①　〔人間界を取り上げて仏法としてはならない〕

〔『正法眼蔵』原文〕

　しかあればすなはち、ただ人間を挙ｺして仏法とし、人法を挙して仏法を局量ｷｮｸﾘｮｳせる家門、かれこれともに仏子と許可することなかれ。

これただ業報ｺﾞｯﾎﾟｳの衆生なり。

いまだ身心ｼﾝｼﾞﾝの聞法ﾓﾝﾎﾟｳあるにあらず、いまだ行道せる身心なし。

従法生にあらず、従法滅にあらず、従法見にあらず、

従法聞にあらず、従法行住坐臥にあらず。

かくのごとくの党類、かつて法の潤益ｼﾞｭﾝｴｷなし。

行仏は本覚を愛せず、始覚を愛せず、

無覚にあらず、有覚にあらずといふ、すなはちこの道理なり。

〔抄私訳〕

「ただ人間を挙して仏法とし、人法を挙して仏法を局量せる家門、かれこれともに仏子と許可することなかれ。これただ業報の衆生なり。」とある。

文の通りである。

〔『正法眼蔵』私訳〕

そうであるから、ただ人間界を取り上げて仏法としたり、

人間の狭い考えで仏法を推し量る家門は、

どれもこれもみな仏弟子と許してはならない。

（しかあればすなはち、ただ人間を挙して仏法とし、

人法を挙して仏法を局量せる家門、かれこれともに仏子と許可することなかれ。）

これはただ業の報いを受けて現れただけの衆生である。

（これただ業法の衆生なり。）

まだ身心で仏法を聞いたことがなく、

まだ仏道を行じた身心がないのである。

（いまだ身心の聞法あるにあらず、いまだ行道せる身心なし。）

法によって生まれるのでもなく、法によって死ぬのでもなく、

法によって見るのでもなく、法によって聞くのでもなく、

法によって行住坐臥するのでもない。

（従法生にあらず、従法滅にあらず、従法見にあらず、

従法聞にあらず、従法行住坐臥にあらず。）

このような連中は、今まで仏法の利益ﾘﾔｸにあずかったことがないのである。

（かくのごとくの党類、かつて法の潤益なし。）

行仏（今の様子を行ずる行仏という名の仏）は、本覚（一切衆生に本来的に具有されている覚り）にもとらわれず、始覚（修行して始めて得る覚り）にもとらわれず、無覚（覚知する働きが無い）でもなく、有覚（覚知する働きが有る）でもないという、

これが行仏の道理である。

（行仏は本覚を愛せず、始覚を愛せず、無覚にあらず、有覚にあらずといふ、

すなはちこの道理なり。）

〔本覚も始覚も概念として倚りかかれば病の一つだ。概念は死物である。

行仏は概念に倚りかかっていては行仏にならない。〕

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