正3-6-1③『第三仏性』第六段その１③〔常に凡夫、或いは常に聖人であるなら、それは仏性ではない〕

〔『正法眼蔵』本文〕

常聖これ無常なり、常凡これ無常なり。

常凡聖ならんは仏性なるべからず。

小量の愚見なるべし、測度ｼｷﾀｸの管見なるべし。

仏者小量身也、性者小量作也。

このゆゑに六祖道取す、「無常者仏性也」《無常は仏性なり》。

〔抄私訳〕

・「常聖これ無常なり、常凡これ無常なり（常に聖人は聖人でありながら無常であり、常に凡夫は凡夫でありながら無常である）」と言う。仏性の方からは、「常聖」（常に聖人）も「常凡」（常に凡夫）も、すべて無常である。

「常聖」は煩悩の惑いを断ち切って涅槃の真理をさとる方で、これは取るべきであるが、「常凡」は愚鈍な凡夫であるから、捨てるべきなどと心得るのは、ここの仏性の意味に背くのである。だから、「常に凡、常に聖ならんは仏性なるべからず」と斥ｼﾘｿﾞけられるのである。

これは、日頃我々が考えている善悪の「常聖」「常凡」のように心得れば、仏性と言うことはできないと斥けられるのである。本当に「小量の愚見なるべし、測度ｼｷﾀｸの管見《竹の筒なり》なるべし」と斥けられるのは、いかにもその理由がある。

「仏者小量身也、性者小量作也」（仏も器量の小さな身となり、性も器量の小さなものとなろう）と斥けられるのは、「常聖」「常凡」は我々のような見解を説く時の仏性の様子を、このように分けて皆斥けられるのである。

〔『正法眼蔵』私訳〕

常に聖人はいつも聖人でありながら無常であり、常に凡夫はいつも凡夫でありながら無常である。（常聖これ無常なり、常凡これ無常なり。）

或いは常に凡夫、或いは常に聖人であるなら、それは仏性ではない。（常凡聖ならんは仏性なるべからず。）

それは、狭量な愚かな見方であり、狭い視野から推測した見方である。（小量の愚見なるべし、測度ｼｷﾀｸの管見なるべし。）

そういう見方では、仏も器量の小さな身となり、性も器量の小さなものとなるのである。（仏者小量身也、性者小量作也。）

だから六祖は言う、「無常は仏性である」。（このゆゑに六祖道取す、「無常者仏性也」《無常は仏性なり》。）

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