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坐相に執すれば、その理に達することはない　　『第十二坐禅箴』12-9-1a

〔『正法眼蔵』原文〕

「若執坐相ﾆｬｸｼｭｳｻﾞｿｳ、非達其理ﾋﾀﾂｺﾞﾘ

《若し坐相を執せば、その理に達するに非ず》」。


いはゆる「執坐相」とは、坐相を捨ｼｬし、坐相を触ｿｸするなり。


この道理は、すでに坐仏するには、不執坐相なることえざるなり。


不執坐相なることえざるがゆゑに、

執坐相はたとひ玲瓏ﾚｲﾛｳなりとも、「非達其理」なるべし。


恁麼の功夫を脱落身心といふ。


いまだかつて坐せざるものにこの道ﾄﾞｳのあるにあらず。


打坐時にあり、打坐人にあり、打坐仏にあり、学坐仏にあり。




〔『正法眼蔵』私訳〕

「もし坐相（坐っているすがた）に執すれば、

その理に達することはない」。

（「若執坐相、非達其理」。）


ここで言う「坐相に執する」とは、坐相を捨て、

しかも坐相に触れることである。

（いはゆる「執坐相」とは、坐相を捨ｼｬし、坐相を触ｿｸするなり。）


この道理は、まさしく坐仏（今こうやって坐っている仏）しているときは、

坐相（坐っているすがた）を離れることはできないということである。

（この道理は、すでに坐仏するには、不執坐相なることえざるなり。）


坐相を離れることはできないから、坐相に執すること（坐相を捨て、しかも坐相を対象として触れること）はたとえ透き通って隠れるところがなくても、

「その理に達することはない」のである。

（不執坐相なることえざるがゆゑに、

執坐相はたとひ玲瓏ﾚｲﾛｳなりとも、「非達其理」なるべし。）


このような修行の功夫を、脱落身心（一切の束縛から離脱した身心）と言う。

（恁麼の功夫を脱落身心といふ。）


 

坐相に執すれば、その理に達することはない　　『第十二坐禅箴』12-9-1b


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コメント

  1. 匿名2025年8月19日 18:00

    前回の殺仏はよくわかる気がする。東洋の知性の型は、西洋のように積み上げや共有が難しいが、絶対的な自由がある。

    返信削除
  2. 徹眞2025年9月21日 21:51

    コメントありがとうございます。事実のままにいると自由自在な境涯（仏の眼）が開けるのでしょうね。

    返信削除

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