もし坐仏を学べば、それは殺仏である　『第十二坐禅箴』12-8-1a

〔『正法眼蔵』原文〕

南嶽いはく、「汝若坐仏ﾆｮﾆｬｸｻﾞﾌﾞﾂ、即是殺仏ｾﾂﾌﾞﾂ

《汝若し坐仏せば、即ち是て殺仏なり》」。

いはゆるさらに「坐仏」を参究するに、「殺仏」の功徳あり。

「坐仏」の正当恁麼時は「殺仏」なり。

殺仏の相好ｿｳｺｳ光明は、たづねんとするにかならず坐仏なるべし。

殺ｾﾂの言ｺﾞﾝ、たとひ凡夫のことばにひとしくとも、

ひとへに凡夫と同ずべからず。

又坐仏の殺仏なるは、

有什麼形段ｳｼﾓｷﾞｮｳﾀﾞﾝ《什麼なる形段か有る》と参究すべし。

仏功徳すでに殺仏なるを拈挙ﾈﾝｺして、

われらが殺人ｾﾂｼﾞﾝ・未殺人ﾐｾﾂｼﾞﾝをも参学すべし。

〔『正法眼蔵』私訳〕

南嶽が言った.「汝がもし坐仏を学べば、それは殺仏である」。

（南嶽いはく、汝若坐仏、即是殺仏《汝若し坐仏せば、即是殺仏なり》。）

これは、さらに坐仏（坐っている仏）を参じ究めると、

坐仏には殺仏（坐っている人がなく仏になり切っているありよう）の功徳があるということである。

（いはゆるさらに坐仏を参究するに、殺仏の功徳あり。）

坐仏の正にその時のありようは「殺仏」である。

（坐仏の正当恁麼時は殺仏なり。）

殺仏の立派な姿や光明を尋ねようとすれば、

坐っている自分の今のありよう（坐仏）以外にないのである。

（殺仏の相好光明は、たづねんとするにかならず坐仏なるべし。）

もし坐仏を学べば、それは殺仏である　『第十二坐禅箴』12-8-1b

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