時と起は同じものである『第十三海印三昧』13-6a

〔『正法眼蔵』原文〕

　すでにこれ時なる起なり。皮肉骨髄を独露せしめずといふことなし。

起すなはち合成の起なるがゆゑに、起の「此身」なる、起の「我起」なる、

「但以衆法」なり。

声色と見聞するのみにあらず、「我起」なる「衆法」なり、「不言」なる「我起」なり。

「不言」は不道にはあらず、「道得」は言得にあらざるがゆゑに、「起時」は「此法」なり、十二時にあらず。

「此法」は「起時」なり、三界の競起ｷﾝｷにあらず。

〔『正法眼蔵』私訳〕

　すでに時と起は同じものなので、皮肉骨髄を独り露わにしないということはないのである。

　（すでにこれ時なる起なり。皮肉骨髄を独露せしめずといふことなし。）

起は森羅万象が集まって成っている起であるから、起が「尽十方界真実人体のこの身」であり、起の「我れ起こる」であり、「ただ森羅万象が集まってこの身が成っている」のである。

（起すなはち合成の起なるがゆゑに、起の「此身」なる、起の「我起」なる、「但以衆法」なり。）

声を聞き色を見るだけでなく、「我れ起こる」ことである「森羅万象」であるから、「不言」である「我れ起こる」なのである。

（声色と見聞するのみにあらず、「我起」なる「衆法」なり、「不言」なる「我起」なり。）

「不言」と言っても言葉がないのではなく、「道得」と言っても言い得たというのではないから、「起こる時」は「この法」であり、二十四時の中の時ではない。

（「不言」は不道にはあらず、「道得」は言得にあらざるがゆゑに、「起時」は「此法」なり、十二時にあらず。）

「この法」は「起こる時」であり（今の様子が起こるだけであり）、三界が競い起こることではないのである。

（「此法」は「起時」なり、三界の競起にあらず。）

時と起は同じものである『第十三海印三昧』13-6b

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