「行仏さらに作仏にあらざるがゆゑに公案見成なり」とは？『第十二坐禅箴』12-1-7ｃ〔『正法眼蔵』評釈〕

〔『正法眼蔵』評釈〕

「行仏さらに作仏にあらざるがゆゑに、公案見成なり」（行仏は決して作仏ではないのであるから、公然とした今の様子が現前するのである）とありましたが、私たちの日常生活に引き付けて言えば、一体どういうことになるでしょうか？みてみましょう。

例えば、手を打つと、「パン！」とある（公案現成）。

聞こうとした（作仏を求めた）から「パン！」と聞こえるのではない（作仏にあらず）。

手を打つと（行仏）、即、公然とした音「パン！」が現前（公案現成）するのだ。

目を開くと、「目の前に物！」がある（公案現成）。

見ようとした（作仏を求めた）から見えるのではない（作仏にあらず）。

目を開くと（行仏）と、即、公然とした「目の前の物！」が現前（公案現成）するのだ。

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