大悟を忘れ大道にかない自由自在に生活する　『第十大悟』　10-1-2a

〔『正法眼蔵』原文〕

このゆゑに、大悟ﾀﾞｲｺﾞ現成し、不悟至道ﾌｺﾞｼﾄﾞｳし、

省悟弄悟ｼｮｳｺﾞﾛｳｺﾞし、失悟放行ｼﾂｺﾞﾎｳｱﾝす。

これ、仏祖家常ｶｼﾞｮｳなり。

挙拈ｺﾈﾝする使得ｼﾄｸ十二時あり、抛却ﾎｳｷｬｸする被使ﾋｼ十二時あり。

さらに、この関棙子ｶﾝﾚｲｽを跳出ﾁｮｳｼｭﾂする弄泥団ﾛｳﾃﾞｲﾀﾞﾝもあり、

弄精魂ﾛｳｾﾞｲｺﾝもあり。

〔『正法眼蔵』私訳〕

このために、大悟（無上正等正覚：釈尊のさとり）が現れ、

大悟にもこだわらす、仏道に極まり、

大悟を省み、大悟を使い抜き、

大悟を忘れ、大道にかない自由自在に生活するのである。

(このゆゑに、大悟現成し、不悟至道し、省悟弄悟し、失悟放行す。)

〔「悟りなどという不調法、さらにいたしたるおぼへ御座無く候ｿｳﾛｳ」

と一休和尚は言った。〕

大悟が現れるときは、二十四時間を使いこなし、

大悟が隠れるときは、二十四時間に使われるのである。

(挙拈する使得十二時あり、抛却ﾎｳｷｬｸする被使十二時あり。)

さらに、この仏法の急所を超出する身の学道もあり、

心の学道もあるのである。

(さらに、この関棙子を跳出する弄泥団もあり、弄精魂もあり。)

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