正8-3-3b『第八心不可得』第三段の３b 聞書抄〔この腑抜けめ、ぼやぼやするな〕

〔抄私訳〕

「恁麼いはんに、徳山さだめて擬議すべし。当恁麼時、もちひ三枚を拈じて徳山に度与すべし。徳山とらんと擬せんとき、婆子いふべし、

『過去心不可得、現在心不可得、未来心不可得』」とある。

これは文の通りである。「もちひ三枚」とは、

三世の言葉にしばらく当たるのである。

「もし又徳山展手擬取せずは、一餅を拈じて徳山をうちていふべし、

『無魂屍子、你莫茫然《無魂の屍子、你茫然なること莫れ》』」とある。

これも文の通りである。これは、「魂のない屍ｶﾊﾞﾈよ、

你茫然なること莫れ」と、徳山に恥じをかかせる言葉である。

「かくのごとくいはんに、徳山いふことあらばよし、いふことなからんには、婆子さらに徳山のためにいふべし。ただ払袖してさる、そでのなかに蜂ありともおぼえず。徳山も、『われはいふことあたはず、老婆わがためにいふべし』ともいはず。しかあれば、いふべきをいはざるのみにあらず、とふべきをもとはず」とある。

これは、老婆を許さない言葉である。

〔聞書私訳〕

／「もちひ三枚を拈じて徳山に度与すべし」という

この「もちひ三枚」とは、過去・現在・未来の意である、

「心」を「餅」と取るからである。

／「徳山展手擬取せずば、一餅を拈じて徳山をうちていふべし、

『無魂屍子、你莫茫然《無魂の屍子、你茫然なること莫れ》」とは、

「心」で「徳山を打つ」意である。

この「一餅」とは「一心」を指すのである。

『第八心不可得』第三段の３b 聞書抄〔この腑抜けめ、ぼやぼやするな〕

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